前言
对于公元前5世纪的雅典城市居民来说，他们对西方文明的文学特点的许多形式是熟悉的。虽然仅有一小部分是由古希腊作品流传下来的，但都是高质量的佳作。
即使我们不是古代文学学者，但却可以从中读出许多乐趣来（我个人认为更多的应该是意义而不是乐趣，不能够读出意义就是一种乐趣吧！）
所以，不了解古典文学传统，不懂组成古希腊诗歌和戏剧的神话，你就会错过了对文学巨大魅力的体验，而且会对现代作家作品中的隐喻无法理解呢~

我查了相关资料，找到这时期的几大件事和重要文学作品，在这里向大家呈上：
公元前800年左右 荷马的“伊利亚特”和“奥得赛”问世
公元前600年左右 泰斯庇斯把演员介绍到希腊悲剧中
公元前399年 苏格拉底被处死刑
公元前333年 亚历山大打败大流士
公元前300年 印度古代梵语史诗“摩罗衍那”问世
公元前49年 恺撒越过卢比肯和
公元前19年 维吉尔的“伊尼特”出版
公元81年 罗马圆形大剧场建成
公元306年 康斯坦丁大帝即位

西方文学的基石（应该可以这么说——
我们几乎可以肯定，人类几乎是在有了语言便看是讲故事，但是除非有了文字，故事才会被真正意义上的记录。因此，古代的祖先非常聪明，他们选择用画，也就是说，画先于文字产生。从此可证明，花叶是一种交流形式。
 大约是公元前3100，美索不达米亚（即现伊拉克附近）出现了一种文字——楔形文字（想必大家都知道了）这种文字表达了人的意愿以及描述了物体，可以说是西方最早的文字了（我忘记同甲骨文比起来哪个更早了，好像甲骨文更早，机的甲骨文应该是公元前5000多年前吧！）这种文字易于附着在当做纸用的泥板上。
 文字最初只用于记录类似杂货明细等——如仓里有多少稻谷等等。大约过了1000多年，现存最早的史诗{吉尔加美什}问世，这不是是使用楔形文字记录的。至于它所记述的内容，应该是关于一位勇敢国王冒险的经历（有兴趣者可以下去察查）
 与此同时，埃及人发明了比泥板更好的写字用材料——一种由草芦苇制成的莎草纸。他们的文字有些像汉字，也是由象形文字发展而来。到了公元前2000年，人们才开始用它写课本、诗歌甚至故事。整个文字系列需要字母为一种音提供一个符号。此时语言的发展是与东地中海同步的，这其中包括阿拉伯语和希伯来语。在公元前1000哪，语言有了音节体系，并且不同音节都有了自己的符号，字母由此发展而来，希腊文从中借用了音系，并完成了元音和辅音的区分。他们被记录下来，因此有了现代字母。后来的字母全都发源于此。
 其实我总感觉，中国古代是很好的创造者，却不是很好的延续者。而到现在演变成了不错的延续者，却称不得创造了。
 ——刚刚读完某篇文章的感受

辛苦了，谢谢�

我还要继续帖，你有什么相关知识也贴吧�

能找到关于北欧神话相关知识吗�

我会尽量，曾在一个书店看到过相关书籍，我去帮你找找（自己对神话这方面非常白痴）不过要想了解有关宗教黑暗的内幕我倒是略知一点，本人比较了解圣杯的相关知识以及宗教和达芬奇的关系。若有兴趣我会慢慢呈上�

在公元前8世纪晚期，希腊文学开始有了记录。与其它古代文学题材一样，他们所叙述的都是关于上帝和英雄的事。
考古学发现，特洛伊战役几乎可以肯定是事实记录的迈锡尼人（即希腊人的祖先）与邻国开始的战争的。这个故事由于一代又一代人的口头传送而变得众所周知。后来荷马用两部宏大的史诗著作把其中的故事包容在一起，这就是“伊利亚特”和“奥得赛”
这两部史诗形成了故事的基本框架，他们几乎成为希腊文化中的“圣经”。如果有什么人可以称之为西方文学的奠基人的话，那么这个人就是荷马。但荷马是一个人吗?相传荷马是个游吟诗人，他总是在集会上吟诵史诗。可是书对他的实际情况却没有明确的记载。大多数学者认为，“伊利亚特”和“奥德赛”是有不同的人、不同程度的反复创作而成的。原因史诗式的结构有所不同，有增补现象，而且文与文之间有明显差异。更可笑的是，学者们从中了解到，“奥得赛”的作者喜欢狗，而“伊利亚特”的作者却不然。
“伊利亚特”讲的是特洛伊之战10年间发生的事。这一战争起源于特洛伊王子帕里斯右拐了美丽的女子海伦。史诗特别叙述了引起阿克琉斯愤怒的一系列事件。联军统帅伽门农的行径是希腊军中武艺高强的阿克琉斯大为震怒。事实已借助木马攻陷特洛伊城而告结束。木马的制造者俄底修斯是一个文武双全的英雄。（有兴趣但又不想看荷马史诗者可看电影特洛伊，能大致了解）。
“奥德赛”说的是俄底修斯还乡的故事，他还乡时间甚至多于特洛伊战役持续的时间。他在旅途中遇到了独眼巨人库克洛普斯、女巫瑟西、食迷莲者，斯库拉、女妖赛壬、卡利布狄斯及其它一些妖兽，这些怪兽的名字已经成为现代西方文化中的一部分。
每一个受过教育的古希腊人都是在荷马史诗的伴随下长大的，他们认为荷马是最伟大的诗人。然而，即使是在中世纪的希腊，荷马史诗也很少有人读了，直到19世纪，他的作品才重受欢迎。 
当然，荷马当然不是古希腊唯一的作家。大约是公元前8~前6世纪，在艾奥尼亚就诞生了第一批希腊的哲学家和科学家。在勒斯波斯岛上，神秘的萨夫写下了她的爱情诗歌。希腊的戏剧是与阿提卡。除了荷马，那一时期最著名的作家还有赫希俄德。他生活在荷马之后，是希腊第一个以现实生活为题材创作的诗人。他的“农作与日子”反映出对农事的了解。此外，他对当时乡村生活的描述也引人入胜。

我是还未！在这个主题我会连载西方文学历史，希望对文学有兴趣的同志多多关注，谢谢！

我对西方文学历史很有兴趣,你能不能给我讲一讲古埃及的最后一个法老——埃及艳后吧！谢谢！

那属于历史范畴吧�

古代的雅典
古典时期结束时，有迹象表明雅典成为文学传统的中心。在波斯战争中，雅典在维护独立、抵抗波斯帝国的入侵战役中，起主导作用。雅典从而开始进入繁荣时期，文学艺术也发展到了鼎盛时期，或许从未有哪个时期能与之相比。虽然雅典在伯罗奔尼撒战争中打了败仗，雅典人的同志就此结束，但他的文学创作一直持续到这个时代结束。

哲学家
几乎我们所熟悉的每一个文学形式构成都与希腊人有关。最著名的要数悲剧创作，其次是史诗和历史。在这哲学上，也是希腊人奠定的基础，随后的西方哲学思想的发展都是以他为基础的。西方哲学的发展实际是对柏拉图哲学的诠释。
所有的雅典人都参与了雅典使得直接民主。这种氛围不仅鼓励公众参与演说，而且促进演讲和变述的发展。在伦理道德的问题上，他们进行了高水准的激烈的辩论。就在此时，苏格拉底出现了。他在与年轻人展开语言犀利的辩论中，把哲学对宇宙的自然属性的推断，转变成对人类社会及道德价值的塔轮。尽管没有写一个字，苏格拉底仍是历史上最有影响的思想家之一。苏格拉底的思想通过他的信徒得以传播，特别是柏拉图。柏拉图不仅是传播者，而且是一个见解独到的思想家，至少可以和苏格拉底齐名。他把哲学的对话转化成艺术形式。他是劝导理论的发明者，也是创先当时最为完善的各种理论核心人物。
亚里士多德，柏拉图的穴上，一位视野开阔的思想家。他善于在特殊的事物中发现真理。文艺复兴时期的思想家冥思苦想的问题之一，就是以自己的思想与亚里士多德相抗衡，从而赢得声誉。当时还有其他学术派别，比如斯多葛派。斯多葛派的思想与基督教派的观点有些很多相似之处，对基督徒的思想产生了深刻的影响。

以上是古代雅典的哲学家这一部分，在这里我们大致了解到了古希腊哲学的发展过程，主要有三个总要思想家贯穿：苏格拉底——柏拉图——亚里士多德，然后是以后的颜旭这些人思想的派别，哲学运动从此开始。在以后的几天里我会继续介绍古代雅典的其余部分：历史学家和诗人。
敬请关注！

历史学家
在古埃及，在美索不达米亚的编年史和“创世纪”中，有一些纪录早期历史的文献。但历史上记录真实发生的事件的却开始与希腊的“历史之父”希罗多德。他记录了波斯之战，也是第一个摆脱神话和传说，记录史实的历史学家。希罗多德不是一个科学的历史学家，尽管他经常审慎地说明有的地方来自他人之口，未必真有其事。因此，在他的著作中，色彩斑斓且丰富的传说和神话充斥其中。
希罗多德纪录的历史信息量大，读来引人入胜。修昔底德是一位更为伟大的历史学家。她写的“伯罗奔尼撒战争史”被认为是古代历史的传记。他精确地运用史料和言论。他寻找战争的起因及相关事件，展示了睿智的判断。像他的继任者一样，他特别关注人的行为，以及他们对历史进程影响。他根据历史，对人的本性作出判断。事实上，他还是一位非常出色的作家。他解释了为什么一些人，甚至于现代人，对于发生在2400年前的希腊内战知道得多，而对他们自己时代的剧烈的冲突却知之甚少。