礼记·深衣第三十九
古代的“深衣”，大概有一定的制度，以与“规（测量圆形的工具）、矩（测量方形的工具）、绳（测量直线的标准）、权（秤锤）、衡（秤杆）”相应对。（深衣的长度）短不得露出肌肤，长不得覆着土地。下裳左侧连接斜裁的前后幅，右侧用带钩连接衣缘。腰围长度为下摆长度的一半。腋下的高低要求能够便于运转手臂。袖子的长度要使袖口反折回来达到肘部。腰间束带，下不可压住大腿骨，上不可压住肋骨，应当在腰间没有骨头的地方。
（下裳）规定共十二幅，以对应一年之中的十二个月。袖口呈圆形，对应圆规的标准；弯曲过来的交领领口呈矩形，对应方正的标准；从后背中缝直到脚踝处的直线，对应正直的标准；下摆平齐如同权衡，对应公平的标准。因此说，袖口似圆规，是要使得揖让行礼体现出人的仪容；背后中缝的直线和前面交领的领口，是要使人政教秉直、行事方正。正如《易经》坤卦的“象传”所说，坤卦六二爻的变动表现出方直之义。裳的下摆齐平，如同秤锤和秤杆，是要使人意志安宁、心气平和。规、矩、绳、权、衡这五种法度都施用于深衣，因此圣人穿着它。取“规、矩”象征符合道义而无私之义、取“绳”象征正直之义、取“权、衡”象征公平之义，古代的贤王很重视深衣（的教化作用）。所以深衣可以作为文官、武将、礼官、军师的服装，服制完善又不（因绣饰而）铺张浪费，仅次于朝服和祭服。
父母、祖父母都健在，深衣的边缘要有纹饰。（只有）父母健在，深衣的边缘要用青色。如果是三十岁以下就失去父亲的孤子，深衣的边缘要用白色生绢。袖口边缘、下摆边缘、两侧边缘的宽度要求各一寸半。
古代的“深衣”，大概有一定的制度，以与“规（测量圆形的工具）、矩（测量方形的工具）、绳（测量直线的标准）、权（秤锤）、衡（秤杆）”相应对。（深衣的长度）短不得露出肌肤，长不得覆着土地。下裳左侧连接斜裁的前后幅，右侧用带钩连接衣缘。腰围长度为下摆长度的一半。腋下的高低要求能够便于运转手臂。袖子的长度要使袖口反折回来达到肘部。腰间束带，下不可压住大腿骨，上不可压住肋骨，应当在腰间没有骨头的地方。
（下裳）规定共十二幅，以对应一年之中的十二个月。袖口呈圆形，对应圆规的标准；弯曲过来的交领领口呈矩形，对应方正的标准；从后背中缝直到脚踝处的直线，对应正直的标准；下摆平齐如同权衡，对应公平的标准。因此说，袖口似圆规，是要使得揖让行礼体现出人的仪容；背后中缝的直线和前面交领的领口，是要使人政教秉直、行事方正。正如《易经》坤卦的“象传”所说，坤卦六二爻的变动表现出方直之义。裳的下摆齐平，如同秤锤和秤杆，是要使人意志安宁、心气平和。规、矩、绳、权、衡这五种法度都施用于深衣，因此圣人穿着它。取“规、矩”象征符合道义而无私之义、取“绳”象征正直之义、取“权、衡”象征公平之义，古代的贤王很重视深衣（的教化作用）。所以深衣可以作为文官、武将、礼官、军师的服装，服制完善又不（因绣饰而）铺张浪费，仅次于朝服和祭服。
父母、祖父母都健在，深衣的边缘要有纹饰。（只有）父母健在，深衣的边缘要用青色。如果是三十岁以下就失去父亲的孤子，深衣的边缘要用白色生绢。袖口边缘、下摆边缘、两侧边缘的宽度要求各一寸半。
