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3我读的译本是译林出版社2012年的，译者为徐晓霞。豆瓣上有另外一个译本是浙江文艺出版社2002年由孙梁翻译的版本。这个版本明显不如我读到的版本。但因
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0欲望的分类 主语为我或客观物体，内容为实践或价值导向，是否存在，是否用一句话描述。
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0无用的核捆绑 试想，对于一个上层来说，压榨底层，使底层无力还手，最终只得带着普通百姓一块死，却碰不到上层的一根毫毛。这对上层来说无关痛痒，甚至还是一件好事。只要有暴力，只要控制舆论，那完全可以坐稳了奴隶主。而奴隶们互相伤害，有什么比这更好的？
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0流动性与德不配位 如果一个人的能力和权力不相符，就应该换人。然而制度决定了换人成本。如果是土皇帝，那换人成本是很高的。如果换来换去都是一个样，那也是很绝望的，说明到了全部大换血的时刻了。
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0什么是兴趣？兴趣是一个人对他人看来最无聊的细节也能甘之如饴。爱好宏大叙事不是兴趣，只有深入细节弄清逻辑的才是兴趣，才有可能成为能力，才有可能随时间累积。一个沉溺于宏大叙事的人，你再过几年看他的观点，仍在原地踏步。而深入细节者往往能搞清两派完全相反的观点。当然，意识形态就是宏大叙事，党同伐异也是宏大叙事。
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0事是变化的，资本更是，而人的欲望在20岁后基本就固定了。积累的是经验是手段，干的事情是永恒复返的。所以只要这人干出一次，就能干出无数次。只有在平稳的东西上积累经验，才是时间的朋友。
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0玄学的信仰 玄学的信仰是所有生物路径依赖的结果，一种短期刺激对生物来说是永远的捷径，他的神经还会依靠故事强化这个过程，从而形成固执。下到一只蚂蚁，上到所谓千年一遇伟大人物。
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0意义就是权力，意义的匮乏就是权力的匮乏。权力通过语言使数万人知晓，语言能力差的人不会得到权力。古代人的脑力用在了哪？除了一些生活必要的东西，就是语言和权力。几百年的时间创造出多余万余年的工具，是脑子进化了吗？不是，而是权力结构促进了生产。
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0权力与傲慢 power and pride 权力是使别人做事的能力，傲慢是体现自己优越地位的态度。傲慢通常表现在拒绝或初识对抗，确立阶序，对于已确立的就直接调动，不需要傲慢，谦逊也可调动。
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0文科知识分子是浪费粮食。韭菜有钱嗷嗷待割，知识分子只有吊待割
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0在凶恶人家做人不如在良善人家做狗。上面经常拿你当狗，而你拿自己当人，所以有些东西你觉得匪夷所思罢了。大部分人都觉得良善，一小撮觉得凶恶，那当然是一小撮的问题。
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0蠢作为一种可能性 也许蠢与恶是社会中很大一部分，不过聪明也不见得就那么有优势。大家都合作信任自然是理想中的好，却不是稳定可发展的。蠢反而具有演化优势。当你觉得某些文化科技明显比你好时，你也得庆幸你的落后也为演化增添了可能。
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0理性作为一种社会性 群体行为中可看到非理性（极端化），也能看到理性（群体分工智慧）。比如蚂蚁传信息，任何一只蚂蚁没有多少信息，但蚁群有。一个人没有什么知识，但市场有。大多数个体的能力是低的，决策是情绪化的，冲动的。群体给了冲动者保护层，社会给了决策人竞技的空间。符合事物之理的决策会留下来，就像掌握打牌之理的人会获胜一样。无论有没有聪明的个体，社会总会记录这些理，因此一个社会的形成和改变是一种历史的
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0君子之德风，小人之德草 两性中对对方的要求，看似是个体的声音，实则资本的声音。这就好像红小将对革命战友的要求，看似是真诚的呼声，实则社会主义。
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0建立歧视的工作是不会停的，不论物质还是精神上的。这种工作运用在知识领域是有利于发展的，只需要很小一部分。一切时间的歧视工作的目的就是歧视本身，歧视本身带来快乐，不管这种快乐是出于权力的碾压，还是权力的同情。人民喜欢斗争，喜欢欺负人，在现代则是喜欢抱团杠，这种歧视的工作是社会性的本质。蛋糕多大不是幸福的源泉，我分得比人多才是。 很多人以为抱有某种观点是因为人是如此想的，这种想法太过天真。人根本不知道
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0所谓名在利上，利可隐，名必显。求名即求权。罚土豪劣绅必宣扬，是除权。延续至今日，非官方之下的名与权，必利用宣传公开其罪与罚，免除其权与组织能力。
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0适应结构的存在一定以适合这种结构的方式出现。所谓实事求是就是探寻这种适合的组织结构。这种结构一定实际地去走去摸，去生活，拍脑袋的都是人祸，不拍脑袋的都是天灾。
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0只敢对准资本，因为欺软怕硬，真对准对的了，人家就来砍你头了。
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0个人和人类社会的信念处在自动驾驶状态，它们都没有被验证过，引用的大学数据可能自相矛盾，做出的决策可能因为一颗骰子改变，信念的基石存在根本性错误。但是这台车还在运行，尚未撞车，一旦撞了就是车毁人亡。
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0面对权力的选择，只有服从或者违背，违背在强权前的结果是毁灭。这一点在人之间，在国家之间。包容是权力可以做的选择，不是你能做的选择。权力选择对抗，你只能选择对抗，即使你服从。
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0人驯化狗，狗驯化人。权力使用粗暴的使能去势，遭遇失败，权力会调整，使用地位更平等的语言，使用朋友的语言，使用同理心的语言，而不是使用狗的语言。许多社会中的冲突是，本来权力地位相差在朋友关系之内，却使用狗的语言，或权力地位相差在狗之外，却使用朋友的语言show mercy，两种的结果都是南辕北辙。
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1大多数人被训练对二元判断敏感，普通的为好与坏，层次低的为优与差，层次更低的为酷与丑。而权力对服从与违背敏感，背叛更不能容。权力做出的动作就是使能与去势。首先需要感知服从与违背，选择合适的时机地点进行合作与背刺，同时对听话能干的狗使能，对有违背意图的狗去势，如果没有作用，则做掉。
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0这大概就是祖国的精髓吧，同甘的时候，做狗是自愿的，而共苦的时候，强力可以驱使他们。几乎全部人都是这样的人，当我们讨论“人性”的时候，它就是最单薄的，毫无厚度，不可信任的，抵挡不住任何诱惑，只会玩耍虚伪退让而欲盖弥彰的把戏。
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0那是因为之前发生了更惨绝的事件，比如两次大战。经历过那个年代的作品为何如此，左派为什么兴盛，因为人类想从错误的道路上调头。
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0从中产的角度很容易进行调侃的解读，负面的解读，不如我懂的解读；从官二的角度很容易进行正面的高屋建瓴的解读。大人物之所以为大人物，大人物认为是有自己的原因的，小人物往往认为是运气。他们当然都是错的。两种错误方式会导向不同的错误结果，现实则是不同的错误结果形成的均衡，因此可以维持着。均衡打破之时，即雪崩之时。
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0很多我们认为是“陈规陋习”的东西，历史也不过二三十年，甚至仅仅是商家编纂流传的谣言而已，它们在历史上从未出现过。洗了一代人的脑，就洗了数千年的民族民间记忆。
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0偏好，印迹，习惯，审美，经验，宣传，消费，阶序，propaganda，都是一个词
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1不如说是人类组织形式的演化。
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0所谓注定，不过是提出一个“怎么办”的问题。如果小行星真的冲击地球，也不过是把人抛入生存的难题中，生存一下子变得清晰了而已。至于生或死的结果，对一生来说，还真没那么重要。
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0认知能力低下的人和狗没什么不同。就像狗认不出来镜子里的自己一样，认知低下的人在对待事物上时也会分不清自己和他者。代入一切想象，议论，书籍中的主角是他们的本能，所以对人不对事是大多数人的本能。
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0如果观察共同点：权力是永恒的，peasant是流行的。所有所谓经受住时间考验的作品，必须被权力欣赏，且这个权力是经久不衰的权力，这就是文化以及又文化形成的政治体系的厉害之处。文化形成政治体系，使得一个群体始终处于组织当中，即使这个组织扩大或者缩小，他们都能遗留下来核心的记忆。
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0艺术文化的意义是它在本身的稀缺性中，蕴含着丰富的历史记忆和感知内容。当一个文化内的人看到大卫像，它不仅认为这个大卫像很像，还能联系到大卫斩哥利亚，以色列或是所罗门，文化的起源，地理的漂移，和兴衰的重现。所有的东西凝固在雕塑上，甚至包括作者本身。因此它的内容是丰富的。而文化外的人只能关注到像不像或一些细节。消费主义是空洞的，因为品牌除了广告和旁人的羡慕以外，没什么内容，甚至还比不上收集水浒一百零八将
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0当A可以生成B，这里规定了信息和过程。像分解质因数，可以给出数和分解的算法，也可以给出factor，不同的是转换需要时间。 十五=15=fifteen 3*5=15和分解方法 一张脸+GAN可以出一类风格 一段音乐+一个训练过的钢琴师可以出一大类变奏
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0西方世界的典礼是一种party，而东方是一种许可，both are memories。当以典礼的身份进入西方世界，信任通过文化建立起来，是为普世价值。
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0给出预测并让世界随着预测进行，是自大。真正能够预测的，往往根据变化不断调整预期，从一个小的工具偶然性的实现了大的影响，并增强了真正的自信。
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0是人能活下来的唯一原因，剩下的停留在情绪里哭哭啼啼后悔无助的，都应该淘汰掉。
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0Why things always repeat.
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0任何一件既成事实都是在上百年的摩擦中跌跌撞撞产生的，因循旧习是一种历史记忆，它保证了在过去的时间中的有效，没产生太大的矛盾，因此也成为了惯性。这种惯性是文化，是农村的彩礼和要面子的丧事，是对黑人的歧视，也是法律的生成。当然，如果用到生成这个词，本身就包含了一种改革的方向。
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0蠢人是最多最响亮的，不要讲道理，引诱两拨人缠斗是稳定的最好办法。引诱突出总结矛盾最大部分即可。
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0事实不存在，价值观不存在，除了硬约束（生和死亡），没有东西是存在的。
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0只有消解才是他们的意义，把脸摘下来，摸到肉。
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0不要说几百年几十年，君臣的情感在我们看来互相鄙夷，就是城乡的习俗，也互认虚伪。谁有资格说对方的悲欢是假的？不要强求共情，猩猩不会对一夫一妻产生什么感动，现代人也难理解一帮光棍为何不造反。求同存异，选择利用或者是对抗，这是一个行动者唯一能做的。
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0有了好骨相，肉就好添了。年轻人写作往往情感丰富，肉很多，然而立不起来，是因为缺乏以意识形态为目标构建的逻辑，或者说，更容易陷入拜物教。
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1Be humble. Be a dog. Listen. Shut up. U slave. Go die.
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3天凉了，地板开始坚硬，盒子上一层碎叶混成的灰。叶在我手上裂开，把灰滚动到指甲盖，抚摸着我，像抚摸我的一天。 多么充满希望的一天！迎面油腻的中年男人不小心漏出了微笑，雪白的天望一天也看不到亲人，阳光照在皮肤上颤抖。 选择相信故事，或者不信。它像肌肉因为熟悉且要求太多而拉伤，提醒我它的出现。我像母亲一样靠近它，像父亲一样离开它。我想让它高兴或是失落，就像让一本书陪我笑或陪我哭。而它只会说话。 温暖的话，像
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0拜物教不可能成为意识形态，因拜物教首要为追求稀缺，其次从自身异化出来到外物。意识形态追求一致的目标，追求稳定的权力关系（而非流动性）。
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0剩余价值理论本质上是个意识形态理论，是错的。进行这个思想实验：一个世界有一万个资本家和一个工人，只有这个工人有生产面包的能力，资本家必须借助工人生产，则这个工人可以将所有资本家的资本捞到手里。这个世界没有剩余价值。这个世界在现实中存在。 权力代表分配，利润代表稀缺，当一个群体攫取了大量利润，只能说明这个群体拥有卡脖子的能力，不能推导什么形而上结论。资本家这个词和资本-工人这种叙事，是（历史不长）经验
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0只需要二十年。为什么？因为二十年可以决定一个人童年的路径。二十年后人是自己前二十年的复读机，前二十年人是父母和洗脑程序的复读机。大多数人所谓的喜欢，preference，只是熟悉罢了。对于挑战新事物，没几个人有个人的自信。对于群体的自大，则令他们面对对手时勇做键盘侠。
