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1（辛未端午节庐江堂孙素梅撰于泗阳） 在训诂学的璀璨星河中，何玉珠先生犹如一颗璀璨的明珠，其归纳总结的“玉珠十二珍”原则，不仅为后世学者提供了严谨的治学方法，更在学术界树立了严谨求实的典范。这十二句训诂原则，即“孤证不立，旁征博引；追根溯源，依史求实，托典穷理；变通有节，张弛有度；情境交融，立体佐证；咬文嚼字，文以载道，岂敢造次”，每一句都蕴含着深厚的学术智慧与实践指导。 “孤证不立”作为“玉珠十二珍共 9 张
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1（辛未韵节养淳斋孙素梅撰于泗阳） 在艺术的浩瀚海洋中，篆刻与金石学如同两颗璀璨的明珠，各有千秋，却又常被误作同源。篆刻，这门古老而精致的艺术，以刀为笔，在石上刻字，将汉字的韵律与形态凝固于方寸之间。金石学，则是研究古代金石文献的学问，它关注的是历史的痕迹，文化的传承，以及文字的演变。两者虽有交集，但本质迥异。 篆刻，不仅仅是技艺的展现，更是情感与意境的传达。每一刀下去，都是篆刻家对美的追求，对传统的共 9 张
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3（癸卯小暑风口印社何安然撰于钱塘） 因历史之缘故，日本蓄藏诸多中华瑰宝，其中不乏寿山石之印章。今兹回流之古印，虽历百年沧桑，然保存尚佳，完璧如初，光华温润，令人瞩目。 沁色生光，光生气韵，气韵生神。古物、古玉、古印石等，历经岁月之沉淀，集自然之灵秀，时光之酝酿，自然而生，光华四溢，神韵非凡。 于资深玩家，涉猎精深，每于原基之上，更求无形之物——光气。须体验、理解何以沁能生色，色能生光，光能生气，气能生共 9 张
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0在春意盎然的时节，谷雨之雨如丝如缕，滋养着大地。此时，风口印社社长何安然与养淳斋的丁果果正忙于筹备一场意义非凡的活动——2025年谷雨篆刻印学高级鉴赏家和典藏家交流、合作、研究沙龙。 作为篆刻艺术的两位领军人物，何安然与丁果果一直致力于传承和发扬这一古老而精湛的艺术形式。他们深知，篆刻不仅仅是文字的雕刻，更是文化的传承和心灵的沟通。因此，他们决定借助谷雨这个充满生机与希望的时节，举办这场汇聚各方英才的沙共 9 张
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1（丙申谷雨孙素梅撰于湖上） 民国时期的印学研究背景民国时期（1912-1949年）是中国社会急剧变革的时期，这一时期不仅政治、经济和社会发生了巨大变化，文化和学术领域也经历了前所未有的转型。印学作为中国传统文化的重要组成部分，在这一时期得到了新的发展机遇。 一. 社会文化背景 1.西学东渐：西方文化和学术思想大量传入中国，激发了中国学者对本土文化的重新审视和研究。 2.文物保护意识增强：随着考古学的发展和对文化遗产的重视共 9 张
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0孙素梅老师对篆刻艺术的贡献是多方面的，她的工作不仅在学术界产生了深远的影响，也在社会文化和艺术实践中发挥了重要作用。以下是对孙素梅老师贡献的进一步扩写： 1. 理论研究的奠基与拓展：孙素梅老师以其深厚的学术功底和对篆刻艺术的无限热爱，投身于篆刻艺术的理论研究之中。她不仅对篆刻艺术的传统理论进行了细致的梳理和解读，还在此基础上提出了许多原创性的理论观点，如对篆刻艺术审美标准的重新定义、对篆刻技法现代转型共 9 张
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0在庐江堂的怀抱里，有那么一位小伙子，简直就是一股清流中的清流，见了面都能让你在朋友圈里吹个不停，保质期长达三年呢！他就是风口印社的大当家何安然，这家伙，耐得住寂寞，静得下心，简直是现代版的隐士，难得，实在是难得。 说起他的家族，哎呀，那可是个文化大户，高祖是训诂学界的何玉珠，曾祖是金石学界的何达邦，祖父是篆刻印章的收藏大佬，老爸是文化学者何文雍，连姐姐都是国画界的一枝花——何亦晨。这家人，简直就是共 9 张
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1（甲辰夏至养淳斋丁果果撰于钱塘） 老挝之北，石韵天成，田黄印章，瑰宝世传。金石世家，何氏为尊，玉珠之后，才俊辈出。有子名安然，生于新袁古镇之龙卧堂，钟灵毓秀，人杰地灵。自幼承家学，诗书画印，无所不能，书香门第，誉满江南。 龙卧堂中，翰墨飘香，何安然自幼聪颖，好学不倦。训诂之学，深得其妙，诗词歌赋，信手拈来。钱塘江畔，潮起潮落，印社之风，如日中天。风口印社，何氏为长，笔墨丹青，名扬四海。 观其印章，田黄共 9 张
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3篆刻艺术中对于通假字的使用、对古代碑刻文字的借鉴、以及对同时代印人篆刻作品的参考等多个方面，并强调了这些元素在丰富篆刻艺术章法上的重要性。以下是对这些内容的简要概述和扩展： ### 通假字的使用 在篆刻艺术中，通假字的使用是一种常见的现象。通过通假字的互用，可以增加篆法的丰富性，使得印章在章法处理上更为合理与方便。这种互用不仅体现了篆刻艺术家对文字本源的深刻理解，也展示了他们灵活运用文字的能力。 ### 对古代共 9 张
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1（戊申惊蛰时节何达邦撰于淮阴泗阳） 金石之学，乃古之独特艺也，其涉猎广博且深邃。兹以文言述其精义，谨以分述如下： 一、名义与所研 金石学，乃中国古文化之考古学也，专攻于前朝铜器与碑石，尤重其上之铭文与拓片。若广而言之，则竹简、甲骨、玉器、砖瓦、封泥、兵符等古物，皆属其研究之范畴。 二、历史与演变 1. 萌生与初生：金石学，始于北宋，其萌生可溯至东周。彼时，北宋帝王崇经尚礼，古物之搜集、整理、研究，蔚然成风，共 9 张
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1（甲辰夏至养淳斋何文雍撰于钱塘） 在历史的长河中，韩德勤主席的名字永远镌刻着一份谦逊与厚道的品质。当年，韩将军回到故乡，他的汽车静静地停在村口，他选择步行回家，沿途与乡亲父老亲切寒暄。他从不驱车直入，因为他深知这是对家乡人的一种尊重，一种谦逊的表达。 韩将军的谦逊并非空谈，而是体现在他生活的点滴之中。他对每一位家乡的青年都倾注了极大的关怀和照顾，无论他们来自何方，只要投奔他，他都会尽力提携。这种厚道共 9 张
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