重返兜率天吧
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实修实证,兜率喜足补处生

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  • 佛教
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    生命的断章 ~~~~~~ 总有人 在半梦半醒之间 徘徊 总有人 在将睡未睡之时 思考 总有人 在别人的故事里 阅尽自己的悲欢 风拍打着门扉 开了又关 关了又开 无尽徘徊 在梦里梦外 在半醒半睡 在生死之间 盛世难障谣言 乱劫遑论真相 春风吹去冬的苍凉 却遗失了温润 轮回如梦 总让人 在将醒未醒之中 倍尝不甘和遗憾 尘世如幻 往事随风 眼前花朵 却丝丝分明 阳光若冷冽如刀 月色必温暖你我 天空如大地厚重 何妨指尖 轻转星球 我 还在这里 你 去向何
    静利 3-22
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    用一句话来说:那是时代的需要,那是人民的需要。
    静利 3-9
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    这是我对比了大念处经6个不同的版本整理的,用表格能一目了然。不同译本用词和义理上存在差距。修四念处的佛友,若觉得合适,可以参考一下:
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    静利 1-1
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    佛菩萨,请告诉我,如果慈悲都不能让人迷途知返,还有什么可以让游子归来。
    静利 12-6
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    我拉个群,大家一起日行一善吧互相督促,也是共修了,,师兄们可以一起接龙回向,一起报数 这个群是针对 学佛 修行 有改变命运满愿需求的师兄们加入,所有是有针对性的一些行善内容,我们主要是找一些殊胜的福田,以及对满愿有帮助的法门 目前有: 义工师兄随缘随地随机的代放生 供养三宝 捐盐、洗衣液等日用品到寺院 一起举报黄色网站 一起挂经幡 一起造塔 一起做慈善 施食\烟供\火供 等等 内容不限 大家可以搜索公众号:实修社,关注后
    花果脱单 11-18
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    天上人间
    静利 10-22
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    在朋友圈里发现一个厉害的老人,朋友说他每天都要盘很久。
    静利 10-21
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    一切都是风景,一切都是最好的安排
    静利 10-9
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    在不起眼的草丛里,它美不胜收!
    静利 9-30
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    当年因为我有个执念,怀念童年村口的一排枸杞,那是村里的人从山上砍来扦插在路边,用来挡鸡鸭鹅跑田里去的。 每年,红红的果子挂满枝头,可是因为父母说,那果子有毒,所以就成了童年一道深刻的记忆。 那时候真是傻,每天村里的鸡都在下面啄食,也没见毒死啊。可是就是那么听话,尝都不敢尝一下,不像现在,啥都敢尝一下。 后来一个朋友听说了,他告诉我他知道山上哪里有野枸杞,就给我挖来了一株。18年还是19吧,就这么从一株枸杞
    静利 9-24
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    诸比丘,此等空闲山林树下,虚房静室,土窟崖龛,或蒙墓间,以稻芋等为草庵住,离于村舍聚落居停。如是之处,汝等比丘,应修习禅,勿堕放逸,致令后悔。此我教示,汝诸比丘。
    静利 9-21
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    看看《起世经》里怎么说月亮的。
    静利 9-18
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    岁岁年年人不同
    静利 9-16
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    愚痴种类随心意,谓言畏彼我默然。 若欲益身求利安,于彼等边须有忍。 如我意见彼恶骂,不应于瞋复起瞋, 于瞋者边报以瞋。如是战斗难得胜。 若当为他所娆恼,有力能忍者为难。 应知此忍最为强,如此忍时须赞美。 若自若他所兴心,皆求救拔大畏处。 既被他人瞋骂巳,不应于彼起怨憎。 若于自已及他边,如是二处应作益。 既知他瞋嫌骂已,能使自瞋转得消。 如是二处利益心,若自若他皆悉为。 若他意念是痴者,斯由不知法所因。 若有大力
    静利 9-7
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    思惟有我,是邪思惟;思惟无我,亦是邪思;乃至思惟我当有常,我当无常,有色无色,有想无想,及非有想非无想等,并是邪思。诸比丘!此邪思惟,是痈是疮,犹如毒箭。于其中有多闻圣者智慧之人,知是邪思,如病如疮,如痈如箭,如是念巳,系心正忆,不随心行,令心不动,多所利益。诸比丘!若念有我,则是邪念,则是有为,则是戏论;若念无我,亦是戏论。乃至有色无色,有想无想、非有想非无想,悉是戏论。诸比丘!所有戏论,皆悉是
    静利 9-7
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    何等为五?一者勇健,二者正念,三者阎浮佛出世处,四者阎浮是修业地,五者阎浮行梵行处。
    静利 9-5
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    一个正信的佛教徒,唯有崇拜佛法僧三宝,绝不崇拜神鬼,但是,正信的佛教并不否认神鬼的存在,因为神鬼也是六道轮回的两大流类。佛教所说的神也是凡界的众生,佛教所说的魔是在欲界的第六天,所以佛教的魔是魔、鬼是鬼。佛教的魔,也有四种:天魔、五蕴魔、烦恼魔、死魔,除了天魔,其余三魔也都出于各人自我的生理及心理。 什么是鬼 鬼分为多财鬼、少财鬼、无福鬼或业重的鬼。多财鬼能自由活动于此一地球世界的任何一区域,少财鬼
    静利 9-1
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    中国人说人死了会去阴曹地府,阴曹地府在哪里?属于哪一道呢? 阴曹地府之说,出自中国的民间信仰。包括人死后都会变成鬼,要赴阴曹地府受阎罗王审判;横死的人会变成厉鬼、无人祭祀的亡者就变成孤魂野鬼,这些种种都是民间传说,不是佛教的观念。 不过,我们在许多经典中却看到阎王的记载,这是佛教为了随俗教化的方便而相信阎王的存在;经典中的阎王被视为鬼王,统领鬼道及地狱道的众生,即使威德福报很大,但是「朝为阎罗王,晚
    静利 9-1
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    夏虫不知秋已尽 犹自长夜鸣不休 若无生死老病苦 何人引汝出轮回
    静利 9-1
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    醒来一身汗。你清秀的面容,闲坐竹林下,痴痴傻傻看人世。
    静利 8-30
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    记得现在有个词语叫百度。
    门卫 8-30
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    唉,最近吃多,又梦多了。
    静利 8-29
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    百度。。。
    静利 8-25
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    最近看抖音,才知道腹式呼吸是修行入门基础。 我几十年前练的胎息法其实也是腹式呼吸的一种,当时都差不多练出了一点成绩,后来因为生活一地鸡毛,就放弃了修行,当然那时的修行,既不是佛门,也不是道家,最多只能算是散修。 看抖音,才知道十几年几十年前,就一直有人教导练腹式呼吸了,可惜这十多年我都没找到适合自己的方法,一直事倍功半。 看着各种各样的腹式呼吸法,我需要好好选择……
    静利 8-21
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    昨晚做梦,居然梦到了以前一个同事,因为非常的强势,让上司很头痛,后来就被调到我的下面,那个上司跟我说,你能收服,我就服你。 之后就是一次次冲突,但是每次冲突后,对方很会做人,都会服软,维持表面的和平。 我唱诵时,对方嘲笑我唱诵的太难听了,没办法,从小五音不全。人家也是有梦想的,曾经也希望在舞台上一展歌喉,可惜现实的不堪换来一地鸡毛。
    静利 8-20
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    先拜众生再拜佛?说说容易做做难。 拜个狗,大家都当演戏看,你入戏就行了。 要拜比你境界低的人,就难了。 你是师父,去拜徒弟,这面子可怎么放得下啊! 我都没说啥,无非语气认真了一点,严肃了一点,就勃然大怒,一发不可收拾。 这如何拜的下去????
    静利 8-18
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    在中国古老的传说中,我们听着老年人口口相传,皇帝,是由忉利天玉皇大帝安排的。还在欲界天。
    静利 8-17
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    即使贵为转轮圣王,亦不能逃脱生死无常,所以佛陀在《起世经》循循善诱:一切诸行,有为无常,如是迁变,无有常住,破坏离散,不得自在。是磨灭法,暂时须臾,非久停住。…乃至应须舍于诸行,应须远离,应须厌恶,应当速求解脱之道。
  • 2
    龙华树下结跏趺, 不忆前生无来世; 兜率若无重返意, 何故蹉跎到此地?
    静利 8-9
  • 3
    不然本师最后为什么把我们托付给他,而不是别的其他人。
    静利 8-9
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    说了十多二十年,从大香林到天宫的路终于要开始修建了。一直以来,都怕修这条路会影响到精舍,每每在佛前祷告,念念求恳,必有回应,果然现在新的方案没影响到我们了![lbk]合十[rbk][lbk]合十[rbk][lbk]合十[rbk]
    静利 8-8
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    现在好像说佛道双修成了时尚,不仅佛道双修,还有儒释道三修的,个个讲的头头是道。很符合大众的口味啊。
    静利 8-7
  • 7
    看到他的故事,想到自己。唉。
    静利 6-22
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    我在本地论坛传播时,一些认识我的人都会这样劝我。也确实遭遇过很多恶言恶语。但是,我觉得能出家,还是需要对家长有所回报,抓住一切机会说几句吧,至于被恶对,都无所谓了,就当消业吧。
    普莲 4-22

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