🌿问：六祖慧能说“若真修道人，不见世间过”. 我初一听，没明白，因为一直热衷于对错。 我们在家修行，难免会陷入日常的是非对错之中，是真的不要去过问是非对错，而是不要去执着是非对错本身？ 因为我们从小受到的教育是是非分明，对错分明，但佛(F)法似乎不讲对错，只讲茵果。请师父开示！ ⭐️Taiguanglin：2025 ㋀ 13 “F法似乎不讲对错，只讲茵果” 对啊。那你想问的是什么？这个人世间，和人交流或者交往，大家都有个约定俗成的规则

坐下弟子及声闻善知识众： 如何修得不执着于种种法种种道、获真如自性，释迦如来已说，吾今为汝等讲说如何修执着心获得果位。 善知识，一切有为法，皆有法之缘，所谓法之缘，皆为执着得，如何破其缘，当以执着法。 善知识，譬如有螺丝，汝用十磅力，拧紧为求固，如今器件坏，锈死难为解，欲破其螺丝，当用倍加力。 佛法亦如是，众生因执着，成就诸罪孽，罪孽深重延，成诸罪国土，如是之大罪，执着为根本，放下无可能，吾设执着法，

各位弟子，入于佛之法座下，是称入十方佛摄缘法。十方世界妄心攀缘成因、因因造业，业成缘分、缘缘相扣、成就缘起，缘起成像，造诸种类。种类起缘，各业互牵，又造共业，诸多种类，为攀缘故，递弱为食，互相凌灭，灭后互转，成就六道。 诸善因缘，汝等因慈悲故而获救度，是大果报，非一世、两世、乃至千世万世无量世劫因缘所至。汝等无始劫来，种种修行造种种善，成就善种，善种量吸成因，滋润伸展，吐善成根，蔽恶纳善，获普洽甘

大家就知道造佛塔有非常大的功德，不知有没有想自己亲自亲手制造佛塔的呢，这是可以用硅胶模具造出来表面带有梵文楞严咒的f塔。【图片】

因弟子智依问：居士为什么不能讲法，师父呵斥开示如下： 智依，居士为尘世中人，乃六根受用之道人，若于说佛法，即成诳骗。 譬如：瞎子国中瞎子们为行路，根据实际经验编辑了很多如何拿着棍走路的法，比如说，这里有块石头别绊倒，那里有条水沟别掉下去，瞎子门也都在实践中因有证得而深信不疑。如果明眼人来到瞎子国里与他们说：这里有块石头，哪里有条水沟，让他们生信，然后跟着他走，瞎子们会听？明眼人让他们生信的目的，是为

坐下弟子及声闻善知识，今天我皈依弟子请法，说有声闻问他无意中割断一只狗的腿，该如何处理！ 善知识，所谓罪恶乃六道之本，是故，称五浊恶世！是故，大众当修行出离六道！是故，修行人当知罪恶之道！是故，谛深今者为汝等开解罪恶之犯，以令一切道、邪道、不信佛道中之人因是得度！ 善知识，罪恶之道分善恶两相缠缚，师父已有讲说，今不再述！恶之又分主体、受体、心体、相体、妄体、用体、非相非用体等！所谓体者，顾名思义相形

师兄，我真的走投无路了，不知道该怎么办，只能向你求助。今年，我爸因为胆管癌走了，他这一离开，我的世界一下子就塌了。我妈走得早，我从小就没怎么感受过母爱，现在爸也没了，我感觉自己孤零零的，在这世上无依无靠，成了个没人疼的孤儿。处理完爸爸的后事，我已经身无分文，生活过得穷困潦倒，每天吃饭都成问题。我就想问问师兄，能不能借我点去工作，让我能去寻个安身之所。要是不行的话，我也想求师兄帮我问问，有没有寺庙能

🌿问：因果是人与人之间，由欲望而产生的互动。如果不涉及到人，或不让其他人产生情绪欲望，是不是就没有菓报？比如浪费水食物、作弊、捡垃圾，这些行为不被人发现？还有一些不损人，但利己，可违背公司学校规定的事，比如代课、代考？还是说，因为诸佛同体，所有行为和想法，就算没有直接涉及到人，也多多少少都对所有人有影响。有点想不明白，因果与业是一样的吗？ ⭐️Taiguanglin：2024 ㋅ 21 浪费水、食物、作弊、捡垃圾这些行为不

座下弟子及声闻善知识众，所谓现身说法有两种内涵：一种尘世与未成就内涵；另一种是开悟或再来菩萨内涵。 一、尘世与未成就人以自己亲身经历，验证、辅助证明所说道理，称为尘世内涵；佛门未成就人以空、有、神通等等为用所得之知见，并以亲身经历验证为道理为说，称未成就内涵！ 二、开悟或再来之度天人菩萨，诸如：观音、地藏、文殊、普贤、金刚王等等之摩诃萨或十方如来于尘世以种种身：化身、应身、加持身等等为说，称为开悟或

有声闻问：唯净土法能于末世救众是正是邪。 谛深大师开示如下： 坐下弟子，诸佛世尊出现于世，不诳骗大众。所说所有法，皆如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本未究竟。所谓本未究竟，是指以其本体缘分，皈依佛陀，能证得佛法。 譬如：人之整体，于儿童、青壮年、老年各自受用，毛发、体魄、眼、耳、鼻、舌、身、意皆有所功用，于各个时段，其能虽变，但功依然同。比如眼之功用，年少洞视尘子清晰，年老昏花不视大丁，虽其能力由

得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。

🌿问1：最近每天中午时都会头疼啊，为啥？禅定后我都拍打全身了。 ⭐️Taiguanglin答：2014 中午温度升高，血压也会升高；中午吃饱饭，腹压就会升高，颅内血压就会升高，也会有点头痛——这都是你的身体还没适应快速变化的缘故！等适应了，腹压也下来了，自己就没事了！ ✨✨✨🪴✨✨✨ 🌿问2：我双盘右下左上二十多天，现在能坚持四十分钟左右，观丹田，静不下心。这几天左边牙也痛，头也痛，真难受。请给点建议！ ⭐️Taiguanglin答：2014

坐下弟子及声闻善知识众： 今天是阿弥陀佛圣诞，日子吉祥。 如何念阿弥陀佛往生阿弥陀佛极乐世界，是十方众生之当知、当学、当应。 何故是说，善知识，因诸多邪魔外道皆因自己罪孽深重故，愚痴虚妄，于大众不知念佛关口因缘处，嫁接自己执见，令大众于念佛途中受诸等罪侵，丧失念佛信心，断灭阿弥陀佛愿力佛种，令佛法断灭。 是故，善知识，吾今为说念佛关口，善思念之。 善知识，所谓念佛关口，乃念佛往生极乐途中因缘转处，分为四

坐下弟子及声闻善知识，所谓入法修行是指：与成佛之法合为入法，若不与成佛之法合则称未入法。不能入法修行，于佛所说事必不能得证，若以不入法之法为佛法依，称盲修瞎练。若盲修瞎练炽盛世间，则佛之末法至。佛之末法至，诸邪魔外道趁虚而入破坏佛法，令佛法灭度。 善知识，譬如：有人称入净土法门，却不入寺院称往生极乐，恰如有人于鲨鱼海中，慑鲨鱼恶，求岸上人救，岸上主人派船长率众水手入于海中令罪众登船，然，因海中之众

坐下弟子及声闻善知识众： 世界之存，乃妄生妄灭过程。妄生妄灭乃妄心之表，于是，圆满无分妄因成风，成就十方世界无量造相，和合分离为其相别，以是造就十方世界。诸世界界内分别攀缘成世界诸体造相，相别离合，成就世界万物，每一世界，皆以大小诸体成含造就体相，无量妄识以自己所造体相为用，成就无量众生世界，每每世界众生皆因福报恶报等等而有差别，所谓相差别、识差别，种种差别，每一世界之每一众生，皆有类差别、种差别

坐下弟子及声闻善知识，求师父者本自罪苦，钱为其命，若无金钱，无以为生。师父住世，因缘所成，无缘不住，有求必应。因缘不具，钱财无用。一钵一餐，随处可化。若求师父，修行是应，我得轻松，你获福报，如是方便，汝当给予，切勿见我，金钱供奉。 善知识，切勿遇急事难事跑来见我，发心修行，为我所期。谛深2017、4、17日为求师父者示！

🌿问1：我昨晚打坐时默念几遍了大悲宙后，感觉身体就像是平常快要睡着时那种睡意朦胧的感觉；但是我的意识却很清醒，我还反复确认问自己困不困，答案是不困。坐了半小时后下坐，很久都睡不着了。这是什么情况？ ⭐️Taiguanglin答：2014 本来就这样！呼吸练好了，打坐的时候会有充足的氧气进入大脑，本来犯困的时候也会变得清醒，睡前打坐反而不容易睡觉。所以你还是早点打坐，坐完再活动半小时到一小时，然后困了睡觉。 ✨✨✨🪴✨✨✨

坐下弟子及声闻善知识众： 佛法不离世间觉，何故是说？善知识，所谓修佛道者，乃于迷中有悟、悟、彻悟，是故，悟依迷立；所谓迷者，乃世间法体、法相、法用；所谓悟者，乃出世间法体、法相、法用，无世间法，无悟可说。以是，佛法乃从世间出离者，若离开世间法则无佛法。是故，佛法不离世间觉。 善知识，出离六道后，清净世界圆满自然，无任何法可表，但于慈悲中，依世间法表佛法而兴救度罪苦大众。谛深2015，1，11日应弟子智安代群中

坐下弟子及声闻善知识，一切僧人皆以戒律考之为僧之道！为僧之道又有无量因缘法随其道缘！ 是故，为僧者不说僧之作，是为智者；若说僧之作，如何做，乃为罪者！为僧者知有僧破佛律仪，广传邪说而不说者，称为愚者；破斥邪说称为道者、亦称勇猛护法者、亦慈悲喜舍者！ 善知识，当如是为僧！ 谛深2017，6，1示！

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可以帮帮我吗，贫穷家庭，父亲年纪也很大了，身体一直不是很舒服，家里仅存的粮食也卖来开支医药费用了，最近还在家照顾父亲，家里就我一个人，没有兄弟姐妹，母亲在我很小的时候不在了，最近给生活的岁月打击没可奈何，以前还不懂什么是艰难，最近这两年感受到了，我些事情看着真是没能为力，能帮我点买家庭用品也好，家里的粮食都卖来治病了，有时心酸的眼泪真是默默无闻

坐下弟子及声闻善知识众，今者吾弟子告知师父云，有声闻因之不信佛丈夫得癌症故，欲见师父，求师父设救！ 善知识，求师父治病，目的是治病，在家里求即可！如果在家里求无用，说明师父无此神力治病救人，你求他做甚？如果师父有此神力治病救人，汝之目的乃为求治又何须见他？关于如何在家求师父，师父已说，不再为述！ 善知识，若汝等信佛，求师父，即刻为应，若不信佛，第一次求师父，即为获应，获应当发心，发心皈依佛！若不发心

为何一修道，魔障就会来找 现讲一讲魔的境界，你如不修道，魔不来找你，你一修道，魔障就会来找你，为什么呢？因为人在没有修道时，是个穷人，魔等于土匪一样，土匪不会去抢穷人，因为知道他根本没有东西可抢。你一修道，就等于人发财一样，土匪就来抢你的财宝，所以修道就有魔，所谓“魔是磨真道，真道才有魔，越磨越光亮，光亮更要磨，磨得如秋月，空中照群魔，群魔照退了，现出本来佛”。 你修道有点诚心了，魔就来磨你，也就是

全真在妄，所有真实功德就在妄想当中 蕅益大师这个地方给我们一个什么样的观念？就是说我们一念心性是全真在妄，全妄在真。凡夫一念的迷，所以全真在妄；诸佛菩萨是一念的觉悟，全妄即真。“全真在妄”这句话是值得我们去了解。我们都喜欢把真实的心性找到，说还我一个本来面目，但是本来面目在哪里呢？本来面目就在妄想当中。 我们那个时候，研究《楞严经》的时候我们班上有一个同学，很聪明，这个人非常聪明，很可惜后来修密教去

我总认为，知识分子身上有一份责任，以慈悲心维护社会的责任，所以不应该把目光老放在钱上，这不会给你带来真正的前途。 上世纪初有一位好莱坞影星利奥?罗斯顿，他超级肥胖，体重达170公斤，走几步路都气喘吁吁。他因肥胖出名，也有才华，但爱钱如命。医生曾多次劝他节食，减少演出，否则将危及生命，但他不听，他说：“人来到世界只有短暂的几十年，我虽然有很多钱，但我还要拼命地继续挣下去。因为，我太喜欢钱了。”就这样，他马

坐下弟子，师父所讲皆以罪苦众生为诸魔所困为体，破邪魔道法，令皈佛之众于邪魔外道能辩、有认、有识、有知而不被诸魔所害。 释迦佛法末世，诸邪魔外道兴起，戒有戒魔、禅有禅魔、密有密魔、念有念魔智有智魔如是等等，皆以令大众不解其意而遭魔害。于魔害之中如何修行获救，证得为本。若于佛法不能证得，一切说教皆为魔做。是故，善知识当以证为照，修证佛法。吾谛深弟子皆当以证入门，否则，不称谛深之弟子。谛深2015，1，12日示。

善知识，今者吾弟子呈师父阅，有人于群中妄说破淫戒报应。是者看似护戒，实则坏败佛法传承之为。因，妄说之者，若为人信，信之者必不获证，若不获证，应戒之人必于其戒生不信心，若于戒不信，佛法即成假说，以是成断灭佛法相。戒律修持时，如何证得，是得修行信心的根本。是故，师父为汝等讲说破戒之相。 关于戒法师父已讲说，今不再说。所谓破戒之相，譬如：有人欠债逃之夭夭，追讨之者愈追愈气，忽有一天自投罗网被抓，必遭更重

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🌿问1：昨天师父教的那个可以守住精气(q)的方法，是要观佛(F)的白光从师父之前讲过所有窍穴(QXue)进来吗？观不到具体那么多QXue，可以大概的观光从三五个主要QXue加身体四面八方进来吗？观F的形象也观不太具体，因为放松的状态下，感觉主要注意力在丹田(DTian)漩涡，就是捎带着一点注意力知道前上方有F的光照耀自己，这样观对吗？平时日常生活里不能集中注意力观的时候，只留一点意念DTian有漩涡旋转，这样可以吗？ ⭐️TAI师父答：2024 ㋁ 15 你

手书备悉。世间为儿女者，于亲临终，多是落井下石。汝兄弟肯听我言，致汝父往生西方，是为真孝。汝须知无论老幼男女，临终均宜如是助念。均宜气断以后，至少须三小时，不动彼体，不停佛声，不行哭泣，愈久愈好。（恐不洞事的人，久则不能依，故止云三小时。）神识不清，吃大悲水后，神识便清。可知佛力不可思议，法力不可思议，众生心力亦不可思议。（即汝等诚心）吴泽南之母临终，舌硬不动。泽南以大悲水点于舌上，顷刻舌软而能念

弟子智安问：一佛友在网上学佛空间说，有佛友一行去为亡故佛友助念往生，路遇横祸，一死三重伤，“被助念人”所在村庄许多人从此不再信佛，请师父开示。 谛深大师说：智安，譬如有人被人欺污，或盗、或伤，此人必对欺之之人终生难忘，亦即时时念之，此称谤念、嗔念或恶念。 是故，智安，念佛有三种念，一是真念二是妄念，三是恶念、谤念或嗔念。 1、真念。真念之人，或因自性见佛，成十足信心念佛，或因殊胜缘分成真心、正心念佛，

采是什么？采就是把他泄出来的那个部分，你给吸进来，到这里还是可以的，对身体还是有点儿帮助的，这也算是采Yang补Yin，这种说法。再往上走，因为管不了这个中间的过程啊，你其实是真的把握不了这个度的，你要么想，要么不想。一旦到了这个程度的话，人就开始起贪心，就会继续再想，继续再观想，那就进入开始夺(Duo)的阶段。Duo就到了已经不只是吸他放出来那点儿东西，而是从他身体里边拽出来，强行Duo过来，到了这个程度，对方身体就

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观shi音菩sa随求zhou，也叫白衣shen zhou，可以实现你任何合理愿望的shen 奇zhou语。🙏🙏🙏我发的版本是古梵音的版本，下面一楼为示范读音。图片内容是随求zhou的文字版本和随求zhou的介绍。🙏🙏🙏大家有什么愿望想要实现的，只管读诵，必会有感应的。比如说我希望我能够找到一个合适的工作，很快就会有感应的。

谛深大师开示：念佛关口 坐下弟子及声闻善知识众： 今天是阿弥陀佛圣诞，日子吉祥。 如何念阿弥陀佛往生阿弥陀佛极乐世界，是十方众生之当知、当学、当应。 何故是说，善知识，因诸多邪魔外道皆因自己罪孽深重故，愚痴虚妄，于大众不知念佛关口因缘处，嫁接自己执见，令大众于念佛途中受诸等罪侵，丧失念佛信心，断灭阿弥陀佛愿力佛种，令佛法断灭。 是故，善知识，吾今为说念佛关口，善思念之。 善知识，所谓念佛关口，乃念佛往生极

善知识，佛法以实证而不灭，若无实证，即遭断灭。入吾坐下，莫以妄说为之，若以妄为，断灭佛种。譬如释迦佛时，有人妄说淫者无罪生身起大猛火堕落地狱即是谤戒实证。 是故，善知识，若有人以讲说成名却无实证，是人乃重罪者，若以是宣传即为邪魔道法。望坐下弟子及声闻善者多于佛法修证了意，莫落妄说。谛深2015，1，12日示。

🌿问1：之前一直按照您说的方法练腹式呼吸、磕大头，但是打坐没打多少，机缘巧合在不是打坐的情况下热流绕着我的任督二脉转了一圈，之后的日子里它就一直在发热转圈（我没控制，是自然而然的），转了有两三年吧，在一次吉祥卧睡觉的时候突然感觉它开始进入中月永直达头顶了，头顶胀胀的，什么要出去了的感觉。我在另一本书上看到头顶的能量储蓄到一定程度就会开顶冲出去，可我在十年前您的书里没有翻到这部分内容，我不明白和您说

🌿问1：业(Ye)理论上有两端，伤害别人的那一方受对方负面情绪的牵引无法解脱，受伤害的那一方，是否也会被愤恨的情绪牵引无法脱离呢，或者，仍然有负情绪的话说明没修好，还没必要考虑解脱。简单来说，就是您昨天讲Ye时提到的那个道儿上师父的3个同学，他们没原谅的话受影响吗？ ⭐️TAI师父答：2024 ㋁ 27 不原谅的话继续起作用。始终不原谅的话，对自己也照样起作用——我一直带着这种嗔恨心、复仇心活的话，我自己也会持续在这种不好

🌿问1：性格特点是邺习，还是编剧PuSa为了配合此生消邺设计的？若主要是邺习，通过安忍，磕头，持宙念F消邺的同时也减轻一些邺习吗？还是邺习需要专门对治，比如有针对性的忏悔？ ⭐️TAI师父答：2024/5/25 邺和习得分开来说，邺是邺，习气是习气： ✤你累世做的事情多了，产生的习惯叫习气。 ✤每一件事情与其他人互动当中产生的叫邺。 所以习气并不是编辑PuSa可以随便改的，习气就是你的习惯产生的性格。但是邺是编辑PuSa可以选择的，根据

🌿问1：打坐到最后，腿疼可以忍受，但是屁股开始更痛，难以忍受，该如何办？ ⭐️TAI师父答：2014 你不坐垫子吗？双盘的话着力点不在屁股，在大腿上，屁股不会疼。你是单盘？双盘单盘最好都做垫子，单盘还要垫高屁股，这样腰板能直起来；双盘就坐一般的垫子，但不能太厚；厚的话身体部分比腿部分重，身体部分会下陷，腿部分会向上翘起，这样屁股骨头会疼。 ✨✨✨🪴✨✨✨ 🌿问2：弟子皈依后食素打坐十年了，水平一直都是一天坐一两

🌿问1：弟子是22年知道师父您的。当时努力修了2个月，在双盘65分钟的时候很头晕就害怕停止了。拜忏，一直有继续，腹式呼吸也有练习，这两天又重新开始双盘。可是到30分钟以后，就会有一股气顶上来，特别难受，强忍后就会又吐又拉的。师父，我这种情况该咋办。 ⭐️TAI师父答：2024/2/28 身体处在非常紧张收缩的状态下，强打坐的话，就可能出现这种往上吐，气上顶的感觉。可以先慢慢磕头，从50个开始，就算不是五体投地的大磕头，先普通的

🌿问1：我现在每天屁特别多，一天大便两次，持续有半年多了，这是正常现象吗？ ⭐️TAI师父答：05/03/2024 屁多、大便多，这都很正常，说明肠胃很健康。一天吃三顿饭，两次大便也正常；吃一顿饭，晚上再稍微吃一点水果蔬菜，也可能两次大便。你要想减少大便的话，少吃主食，尽量不吃，这样大便量就减少。还有主食让你屁多，地瓜、土豆这些让你屁多。但是屁多也很正常，没有毛病，这很正常的现象。 ✨✨✨🪴✨✨✨ 🌿问2：本人通常在早

海中小龙女, 累世植德本, 曾于广德佛, 因地行大力, 供养8大劫, 又于十方佛, 殿中发大愿, 智胜得成佛, 其为大因缘,何故落龙族, 因其兴慈悲, 时有大旱地, 佛法亦兴盛,众生心中主, 多为自己利, 又观龙之族, 多不行本事,时有菩萨日, 土地星晨子, 晨子为女身, 发愿做龙属,以多施甘露, 布施干旱地， 广德甚欢喜, 龙女得值佛, 当下供龙珠, 龙珠乃生命, 是故立成佛。2014,4,2(这是弟子智依刚皈依时电话请法,师父正行脚，怕弟子等着急，即刻停下慈悲写开示,感恩