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3自他交换的功德 自他交换是进入大乘佛教的佛教徒,最应该学习的课题,也是所有修持中不可或缺的法门。一个人只要将自他交换法在心中产生过一次,很多
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12【原典】 无断无灭分第二十七* 「须菩提!汝若作是念:『如来不以具足相故,得阿耨多罗三藐三菩提。』须菩提!莫作是念:『如来不以具足相故,得阿耨
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38经中说只要念咒七遍就可以救度人出无间地狱,比地藏经更为方便有效,为什么此经却没有地藏经那么广为人知及修持? 我个人理解是因为此可能原属密宗,
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34乌斯西那曰 :‘我师所说,缘生法者, 谓一切法从因缘生,从因缘灭,复以是义,说伽陀 (偈) 曰: 诸法因缘生,法亦因缘灭,是生灭因缘,佛大沙门说。
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0早知道不问她了,浪费我的好心情,知道这个消息我天都要塌了,一点都不高兴,我就怕出什么幺蛾子,没想到还真是,我眼里一点光都没了
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1平常洗完澡都是坐一下再上床,今天就直接上床了,一躺下来发现裤子有点湿,怕被子潮,然后就反复摸裤子和被子,又很后悔为什么不坐一下,但其实我也顶多坐10分钟,10分钟就干了?我又在思考这个问题,转化为了这不是我的问题,而是本来就会湿,不然我就不敢尝试新东西,觉得新东西都是不好的,只有延续旧行为才能好,我是不是有病?
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0指甲短了也要胡思乱想,还说什么怕这是不好的开端,md对自己无语
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0例如我看了这条评论有没有展开读,因为读到了超敏感人群,我就认为自己是不是这类人,但是我不想成为这类人,我也很抵触,就想我有没有展开别的评论过,可以把这个抵消
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0因为他不敢担责任,还怕别人骂 比如说我们一家坐公交车,那公交车就在他眼前,他走的快,但是他看我们没走近,他就不敢往前拦那个公交车了,我看着是又气又无语,而且他还吼上了,说我们走的慢。但是我越想这件事反而我上车的时候还不敢上前走了,我平常不这样,无语了
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0放假结束的每一天晚上都在焦虑,还有一点小变化反复的去想,就是怕不好,自己不开心,越这样想越难受,怕假期被浪费,怕之后自己走不出来很痛苦的度日,这些都是我很怕很怕的,我没有自信生活了
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60末学于半年前有缘接触到佛学,不禁为佛法的博大精深所深深哲服,从小埋藏在心里的一个个俗世疑团也因为不断精进而迎刃而解,但最近发生在我身上的一件
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0S是我玩了两年的朋友,交情挺深的,干什么都在一块。ta家庭条件不太好 出去玩很多都是我请的 ta乐意宰我我当时也乐意挨宰,我以为我们的友情会就这么持续下去。 我的条件在我们那边算比较好的 我也是个比较爱美的女生,东西经常换新的。我一直觉得这没有什么,因为并不是像lv,香奈儿那样的名牌。但是真的没有想到,我的朋友s,ta会觉得,我有很多衣服是一种罪过,我用国誉的文具就是爱装,我长的比ta白就是涂了粉底液,数学考的比ta高,
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0各位善缘吉祥,我是释净顺师父,现寺里需要一些佛经和善书,望大家能参与助印,可以百度搜索“释净顺”找到师父 释净顺 合十
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1068这两天晚上我一边念佛一边拜108拜,拜完后又诵念观音圣号,但我发现拜佛后整夜睡不踏实,几乎是半梦半醒。请问怎么回事啊?我想,拜佛后心平气和,胸21孙中山大闹北帝殿 北帝庙是翠亨村极有权力的地方,里面供着北帝君和金花娘娘的神像。每逢过年过节,这里都要大办炮会,求神消灾降福。就是平时,2若有国土宣说是经,沙门、婆罗门得四种胜利。云何为四?一者、衣服、饮食、卧具、医药,无所乏少;二者、皆得安心,思惟读诵;三者、依于山林得安乐住;四者、随心所愿皆得满足,是名四种胜利。若有国土宣说是经,一切人民皆得丰乐,无诸疾疫,商估往还多获宝货,具足胜福,是名种种功德利益。” ——《金光明最胜王经》1心禅,心归于静,身着于行。 想想大意就是这个了,但是最近迷茫了,脑海一直浮现四字,知行合一,如何知行合一了。17明年高考,希望能顺利考入理想大学。 我想在闲时念什么比较适合我 求各位师傅赐教18弟子这两天在为外公诵地藏经,诵经时那叫一个杂念纷飞啊,稍微专注一会后又会杂念涌起,不知怎样才能得一心不乱啊? 请各位师尊和师兄指点211“善男子,初地菩萨是相先现,三千大千世界无量无边种种宝藏无不盈满,菩萨悉见。 ——《金光明最胜王经》02111为科学而疯的人 由于研究无穷时往往推出一些合乎逻辑的但又荒谬的结果(称为“悖论”),许多大数学家唯恐陷进去而采取退避三舍的态度。在1874—1876年期间,不到30岁的年轻德国数学家康托尔向神秘的无穷宣战。他靠着辛勤的汗水,成功地证明了一条直线上的点能够和一个平面上的点一一对应,也能和空间中的点一一对应。这样看起来,1厘米长的线段内的点与太平洋面上的点,以及整个地球内部的点都“一样多”,后来几年,康托尔对这类“无1417无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义1我从去年3月初,电线混线烧了手,没有注意保护。手心和手指端长了水泡和脓疱,期间治疗过不见好,后被医生诊断为连续性肢端皮炎。用复方甘草酸干等西药口服,外用激素类软膏和自制药水,三种搭配有湿疹类和银屑病类和抗真菌类一起用,但最终无效反而加重病情。中药用中药调解过一阵内服外泡易反复。请问用针灸可以治疗好吗?19在社会上应酬,实在是难免饮酒,若不与朋友们一起吃吃喝喝,他们就用异样的眼神看你,实在没办法只能为之. 但不知道犯戒有什么果报?请善知识、师兄、师姐161谛深大师说:世界劫难 坐下弟子及声闻善知识众: 世界之存,乃妄生妄灭过程。妄生妄灭乃妄心之表,于是,圆满无分妄因成风,成就十方世界无量造相,和合分离为其相别,以是造就十方世界。诸世界界内分别攀缘成世界诸体造相,相别离合,成就世界万物,每一世界,皆以大小诸体成含造就体相,无量妄识以自己所造体相为用,成就无量众生世界,每每世界众生皆因福报恶报等等而有差别,所谓相差别、识差别,种种差别,每一世界之每一众生1修行日规 朝时 4:00 打板 盥洗 4:30 早课 午时 3:30 晚课 夜间 7:30-9:30 坐香。小香每柱20分钟,大香每柱45分钟。延香禅行约一刻钟。 9:30 止静 随此修行,受持不杀、不盗、不淫、不妄四戒后,将得到师父加持。 注:在家道人,晚课可于7点补做;出家比丘月一、十五课后延香颂戒,道场需关门半日,日常出坡不得多于月有5日,稻谷收获可视机多加。2谛深大师说:世界劫难 坐下弟子及声闻善知识众: 世界之存,乃妄生妄灭过程。妄生妄灭乃妄心之表,于是,圆满无分妄因成风,成就十方世界无量造相,和合分离为其相别,以是造就十方世界。诸世界界内分别攀缘成世界诸体造相,相别离合,成就世界万物,每一世界,皆以大小诸体成含造就体相,无量妄识以自己所造体相为用,成就无量众生世界,每每世界众生皆因福报恶报等等而有差别,所谓相差别、识差别,种种差别,每一世界之每一众生1谛深大师说:我就是个要饭的 今天有师父尘缘豪富、高官之同窗让家人捎口信,说想师父了!并说,师父好不了天理不容。师父给回了个口信,说: 我就是个要饭的,日子没有好坏!没什么好怀念的。当年在学校给大家做了那么多的事情,理所应当,因为任何事情都有前因后果。大家得到实惠,也是理所应当。今天你们事业有成,兴此善念,我无以回报,就送你们一句佛号吧,因为与其他一、二、三等的大德比,我只能算是等外的和尚,除了佛,什1谛深大师说:你能我不能 坐下弟子及声闻善知识众:六道大众之道,道之有道,道道有法,法法有别,是等乃其道相。所谓天道、人道、阿修罗道、地狱恶鬼**之道,皆道中有道,以道为得,以得道为修所成。 善知识,妄有虚空,虚空为造,妄起圆满为无量心,十方含灵为诸道之心,以大含小,小以显大,成就诸种国界。种种心生,种种法生,种种法生,种种心生,造就种种世界,种种道法如是行于十方世界。是为今日说相。 善知识,种种道成就种1谛深大师说:世界劫难 坐下弟子及声闻善知识众: 世界之存,乃妄生妄灭过程。妄生妄灭乃妄心之表,于是,圆满无分妄因成风,成就十方世界无量造相,和合分离为其相别,以是造就十方世界。诸世界界内分别攀缘成世界诸体造相,相别离合,成就世界万物,每一世界,皆以大小诸体成含造就体相,无量妄识以自己所造体相为用,成就无量众生世界,每每世界众生皆因福报恶报等等而有差别,所谓相差别、识差别,种种差别,每一世界之每一众生1师父关于父母儿女善恶缘分的开示 坐下弟子: 所谓六道轮回苦,是指生老病死:所谓善恶,是众生自利依止分别称谓,实则无善恶。是故,生死乃苦道过程不以善恶分别,但因缘有善恶,善恶乃分辨。 如来说善,是因众生因其利而依称善,实则非善亦非恶。 生儿育女为众生因缘延续,相对父母自身上世或累世福报罪苦种子成就福利缘分,种种共业因缘成本世父子儿女等报。 以生儿育女说善恶者,乃邪道为乱佛法实相因缘说,立此论者有如下报:一1谛深大师说:如何持戒 成佛有捷径,持戒能得之,佛法住于世,戒乃其住相, 是故所有法,恰如戒之衣,无戒衣无用,诸佛如是说。 如何得佛戒,舍命不舍戒,是称得佛戒。若穿法服者, 不以戒为本,是等为魔子,更欲说佛法,即使有修证, 只是魔之境,是故戒为本,亦称大明灯,亦称照妖镜。 诸位善知识,五百大罗汉,不及一戒僧,若汝等欲修, 耗尽毕生财,亦当为求之。 善知识,得一佛戒,即得佛之真传,一切不持佛戒而称道者,皆魔子魔3智缘在群里写给同参的心得 我是智缘,我跟师父已经10个年头了。各种殊胜的经历很多。我仅讲一下,在崂山的一次经历,当时有很多人在现场亲眼所见。 2009年6月份,我随师父一起受茶叶店两个经理邀请,去崂山泉心河茶场喝茶,当时开了两部车。与师父一起同行的还有智因。茶场的金场长接待了我们。正在喝茶的时候,茶场的一个雇员满脸青紫,肿得如猪头一般。师父讲,只要你们求,求什么,师父应什么。 师父讲了这个话后,场长与他的工人2谛深大师说破魔幻 释迦如来大般涅磐经云:魔王波旬曰,至汝末法,吾之徒子徒孙混入佛门,于寺庙着汝袈裟,坏汝佛法。曲解经典坏汝戒律,以令法灭为吾所用……佛久无语,泪流于面。 今者,邪魔外道为波旬使,或以居士、或立教派、或着袈裟、或依邪术、或依神通、或依善使、或称密令、或雄于辩,或广建庙宇穿主衣、坐正座,狂于法界,假佛门名、假佛门事、假佛说经、假世间事、用科学义,渗入蛊惑令众着其魔幻,讲经说法浊于众生界,2师父开示:念佛无过,违戒有重罪 有罪众打着念佛旗号,入群破坏群规,破坏群戒、破坏和合、兴嗔恨法,师父开示如下: 坐下弟子: 1、譬如有人入阿弥陀佛道场,阿弥陀佛正与众讲法,其对弥陀大呼弥陀,屡禁不止,其会如何? 2、譬如有人边称弥陀,边兴杀戮狂杀众生,是人会获何报? 3、譬如有人,说善不止却边兴恶,是人会得何报? 4、譬如有人口说放生,将老虎放之幼儿园,是人会得何报? 十方邪道皆口说善言,行罪孽事,杀盗淫妄无所3师父开示:什么是往生(第二品) 坐下弟子及声闻善知识:所谓往生者,顾名思义,乃往而生之。有如下解: 所谓往者,表从本处开始,经过一个所向过程称之为往; 所谓生者乃因缘具足果报之诞,称之为生。 是故善知识,往生极乐世界之往生,乃经过: 1、先皈依,依弥陀愿力确定方向目标――西方极乐世界,并发愿往去极乐,此称为本处开始; 2、依据去到西方极乐世界的条件要求,经过精进勇猛的努力修行,称为向而往之; 3、经过皈依、持戒1佛门为什么打着各种法门、到处写经典的骗子太多,因为有庞大的愚昧、愚痴群体,骗子根本就不够用! 明智的人不要相信任何不持戒僧人的说教—— 要自己在生活中实修、实证的去:信、愿、行! 希望大众切勿上:波旬僧们的当! 释迦佛涅盘时,再三叮嘱:有佛住世,以佛为师,现前无佛以戒为师! 谛深大师住世,始终如一的弘扬戒法,就是要大众走一条:不被邪魔外道掠走堕落,能够受益佛法、真正获得佛法、出离罪苦之———道! 若:释迦39低调
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