这个哈卡人说客家人是岭南的主人，壮族人当了几千年百越突然发现领土不是自己的了

从广东地名看古代壮语对粤语的贡献（转摘） 从汉代开始，广东一带就是个汉人、越人、黎人、苗人杂居之地。不过，最多的是越人。越人又称乌浒蛮，与广

那 壮语“田”的意思 江门的台山市有60个“那□”村 恩平有22个 阳春52个 阳东县62个 江城区27个 化州51个 电白 28个 吴川市54个 茂港区33个 雷州市36个 廉江市60个 徐闻县56个 kaom.net/dm_map.php 中国聚落地名分布查询

一直有一个问题，壮语再过30年还会不会存在？我曾也问过周围的壮族同学，但是他们也只是简单调侃感觉他们并不认为很重要。谈到少数民族他们也只是说有+分然后就不了了之了，少部分同学也只是记得几句壮话茹人的话。现在的壮族青年很少会说壮语了，基本上会说的也只是在县城或者乡村，居住在城市的壮族青年没有受到长辈的壮语熏陶对于壮话也是模糊不清了。难道壮语一直在慢慢的消失吗？为什么我们没有像藏蒙维对自己语言的执着呢 难

今日头条一个客家人账号：愉悦钢笔，这个账号经常借壮族人百越人等词用于抹黑广府人，还说壮族人有带病基因地贫鼻咽癌，说得好像所有鼻咽癌地贫是壮族带来似的

很多地方越来越汉化，但是骂人的话或多或少保留了一些，壮语骂人的话很多，不知道您那边是怎么样骂的，下面简单的举例 1、与性或相别相关的 gyangh 蹂躏，强奸，如：gyangh bazmeh mwngz auq，miuz 动物发情（用于骂人），如：ced auq bazmeh mwngz , mwngz auq miuz le ced(cued)女性器官，如：ced meh mwngz raem睾丸，如：raem daxboh mwngz viz（ceiq） 男性器官，如：ndaek viz mwngz a；ceiq mwngz auq aiq（ej）性交，如：ej bazmeh mwngz， coh未生育过的牲畜，如：miz ndaek coh laeu bae coengh de .

中科院物理所公众号 广西平乐县沙子镇中学—桂林中学 前100到前10—北京大学地球与空间物理系转数学系

民国时期有关壮族的一些资料。 供贝侬打脸用！ 陈清晨《人口西迁与中国前途》p44 1939年 亚东图书馆出版

建国75周年了，广西还是有人怀念桂系军阀

近日，中国科学院院士、中科院昆明动物研究所研究员张亚平所率领的研究团队，用分子遗传学的方法研究藏族群体获得了重大突破：他们发现，藏族的祖先群体绝大部分是新石器时代以后来自于中国北方的人类群体，这为“汉藏同源”提供了生物学方面的证据。 现代藏族人的绝大部分的母系遗传组份可以追溯至新石器时期以来迁入青藏高原的中国北方人群。 至少早在2.1 万年以前的旧石器时代晚期，现代人类祖先就开始在海拔超过4000 米的“世界屋

@桂中无僮。 广西就是壮族自治区，韦国清上将是河池人壮族人，广西壮族自治区作为以壮族为主体民族的自治区，发扬、宣传壮族文化壮族元素怎么了？ 就算是来宾也是壮族居多，你不服？不服憋着！

一个主观意识强烈的大粤语至上沙文主义者把柳州（除市区外）、来宾除忻城县以外的大部分地区、桂林南部画作所谓的“沟漏片粤语”地区，全中国乃至全世界的任何一个地方的母语为粤语的人来桂柳地区都要靠普通话甚至桂柳话才能正常生活，但是到了这种人嘴里大半个桂柳地区居然成为了所谓的“粤语地区”

汉服很美，很多美好形容都可用在汉服上。但华夏是农耕文明，仙气飘飘的汉服，怎么农耕劳作呢？汉文化圈给了各种解释，最合理的是襻膊。但真正的农耕劳作者知道这个说法很牵强。资料表明至少近万年前左右，华夏泛三江流域(黄河、长江、珠江）就已全面进入农耕社会，但汉服一般只追溯到春秋战国，前面那几千年呢？春秋有个词“礼崩乐坏”，“崩”的哪个礼，哪个乐“坏”呢？周朝有个很重要的活动：开耕大典。这个活动在今天的壮、侗

屯tún基本字义 1. 聚集，储存：～粮。～积。～聚。 2. 驻军防守：～兵。～垦。～田（驻军开垦田地）。 3. 村庄：皇姑～。～子（村庄）。 在广西，少数民族在的地方也有很多地方叫屯，包括很多壮族村。 这是取村庄本意还是和驻军防守有关？ 按说壮族村寨应该叫“那X”“板”“曼”“勐”“者”“革”“吉”“八”/“坝”如八达 八宝、坝美等均为XX入口口等意。“汤”即尾，汤达即河尾。 广西的村寨里叫“屯”怎么这么多呢？其中有什么缘由

既然是没有质量的质疑，那又为什么主动删帖，把这些没有质量的质疑留下来当做是一个笑话，不是更好吗？ 对你的理论基础和论证过程，提出质疑，难道不行吗？ 你说你是在抛砖引玉，那，他山之石，可以攻玉，玉不琢不成器。你不是应该针对质疑的点来反驳质疑吗？ 越是经得住考验，你的理论基础和论证过程才更有说服力

《呗侬情深》 其实是一首敬酒歌，三杯酒 我从小到大说那么多年壮语，但是从来没学过壮文，所以后很多概念、术语、表述是我自己“杜撰”的，并非正规学术词汇，这里只是给想唱这首歌但不会说壮语的网友，提供一些材料 然后是歌词部分##

一楼喂度娘。

最近有一个广府汉总来少民吧上蹿下跳找存在感，想再次反客为主？以前壮族在网络上到处被广府汉辱骂攻击壮古佬、壮古捞，獠人龅牙……怎么没看到这些别有用心的新冠跳出来说自己是百越土著？

动词、名词、量词、副词

以前他们以越人血统为耻纯汉自居，到处黑壮辱壮排壮恶意抹黑攻击壮。现在的他们有些人甚至还以汉人血统为耻这是一个巨大的转变啊。他们可能是看到壮族某方面跟西方相似转过来跪舔

个人感觉，泰语和壮语除了一些同源词之外，其他的词汇不能说是一模一样，也可以说是大相径庭吧。跟泰语更像的是老挝语、傣语，而不是壮语、布依语，泰语、老挝语、傣语都有大量的梵语、巴利语借词，“泰语ภาษาไทย phasa thai”中的“语ภาษา phasa”就是梵语借词，好比Vahcuengh中的vah。 ไป bae 去 นาน nanz 久 พ่อ boh 爸爸 แม่ meh 妈妈 หนัก nak 重 ดี ndei 好 ทานข้าว gwn haeux 吃饭

汉语南方越起源论 壮族系古越族作为一个庞大的群体(江苏吴越 江北邗越 湖北扬越江西赣越等)，对汉语的形成施加了主要影响是符合逻辑的。次要影响来自于华北当地的非O原住民，今天藏族可能继承了华北原住民的部分语言，D父系继承或迁移，上面提到的Oα-F8可能参与华北非O原住民语言向青藏高原迁移也可能没有，壮族系古越族今天单音节10声调左右，显然与汉语藏语有亲近关系(西戎满族蒙古族都是多音节吧)，藏语音调少 汉语源流应该古越族合

最近本人在看一本小说，看到作者在使用 京观 一词，壮族 曾经被京观过的民族，做为一个壮族人，看到这个词 我的心隐隐作疼，顺便给大家科普一下 京观 这词的含义！

再次声明：“ 土白话 ” 一词不是壮族人发明的！

泰国也叫壮族人创立的国家？泰国的文化明显倾向于印度，印度化了。同源异流，跟中国的壮族哪里像了。中国的布依语壮语、越南的岱侬语、泰国的泰语、老挝的老挝语，都是同一语族下的语言，有同源词（特别是基础的）很正常，就像西班牙语、葡萄牙语、意大利语、法语、罗马尼亚语一样。况且，泰国是典型的佛-～教文化，泰语有大量梵语巴利语借词，这些都不是壮族的特征。

以前，除夕夜，央视代表全国人民端起热气腾腾的饺子。

这是我创建的贴吧，本贴吧反对黄汉黄少，如有黄汉黄少乐子，可以到上面分享

国3年2个月 清之前20年管广西 - 之后才是西北人

广西桂东南白话人经常笑话壮族人唱山歌，甚至客家人也被他们笑话唱山歌，其实实际情况是桂东南人也唱山歌！而且唱出中国唱到东南亚！由于香港的歌曲电影文化的输出，加上桂东南年轻人大规模下广东务工经商，久而久之桂东南传统文化之一的山歌则随着时间渐渐消亡，这也导致了大量人认为广西只有壮族地区唱山歌，实则不然，桂东南在旧社会也有唱山歌的传统！

“布冲”的“冲”其实是“壮”字的变音，使用这个自称的大多来源于历史上非土司县或者是低地的壮傣语人群，受汉语的“壮/獞”这个称呼影响，将“壮”这个他称引用为自称使用，按照时间顺序推理，这个自称的历史不会很久。 “布衣”、“布雅衣”、“布瑞”等自称的来源说法也比较多，有的布依族网友称是来源于“摆衣”等，也有人认为是来源于“越人”，而据个别文献记载称，该自称是来源于一位杰出的领袖的名字，即明代时期云南某个

难道认清自己祖先是谁，承认自己的祖先，有错吗？ 为什么那么多人骂我呢？

半夜醒来，想起布洛陀，我们老家叫 bou lo do，然后我搜抖音，看到壮族人或者布依族人说布洛陀都跟我老家的一样叫 bou lo do，可是为什么翻译过来叫布洛陀呢，第三个字陀明明不是送气音，陀为什么不写成多呢，还有，布洛陀的 do 为什么被那么多人壮族人解释成多，我们壮语的多明明是 lai，在我老家的壮语，do 发音的有三个意思，一个是木工，一个是厨师的围裙，一个是全部，我们老家壮话说“全都找遍了”叫 la do liu，很明显嘛，布洛陀是全知神