今天，老师说不能顶撞老师，即使是老师错了也不能顶撞老师。可是老师们对"顶撞"是怎么定义的呢？

罪恶的孔老二，祖坟被掘，遗臭万年

孔子就是社会败类。 千古罪人！！！！！！！！！！！垃圾来的。

教员在《反对本本主义》中，提倡学孔子的“每事问”，而不是信口乱说，可见至少这句不是废话

牢孔，去spa

什么？这不是肉干，这是压缩论语，我们这个压缩论语体积小方便携带，拆开一本，放水里就变大，怎么扯都扯不坏，用来宣传风见，独断专治，追捧唯心都是很好用的，你看打开以后像少正卯一样大小，放在水里遇水变答辩糕，落后性很强的。打开以后，是一条加大加厚的三钢五常，你看他怎么挣都挣不坏，好不掉毛不掉絮，使用七八千年都没问题，要扣帽子带上它非常方便，用它骗骗人，再装装币，搞分见，干净卫生。什么?在哪里买?下方太学府

如果一个国家信奉鸡贼，就必然遍地出汉奸。中国古代有个为了攫取贵族身份而移坟嫁母，认贵做父的鸡贼男，还公报私仇杀了比他讲课好的人，鸡贼男为往上爬而毫无底线，鸡贼男删改历史，搞愚民术，货与帝王家，鸡贼男三日不见君就惶惶不可终日像丧家犬一样跑官，但是列国纷争强国存，民愚则国弱，所以没人理鸡贼男的愚民术，统一之后，没有列国纷争，急需愚民，鸡贼男就被帝王吹为圣人，鸡贼圣人其实是个十足汉奸胚子，但鸡贼圣人认为

人与人的关系，以什么作为指导？ 人与自然，与社会的关系，以什么作为理念？ 如果有，儒黑们，自己考虑一下，能不能自圆其说？也就是能像儒学一样，成为完整体系？

各位自己看吧

1、孔子Confucius （前551—前479） 东周春秋末期居鲁国陬（zōu）邑，今山东省曲阜市东南。儒家学派创始人。 他删定诗、书、礼、乐、易、春秋，为夏商周三代的学术集成。因此是那个时代最博学的人。在世时即被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”。后世尊之为“至圣”、“大成至圣先师”、“万世师表”等。 其学术贡献： 1、整理了大衍平面直角坐标系，是伟大的数学家。 2、整理了中位推理，是伟大的逻辑学家。 3、整理了“仁义礼智信”，是伟大

孔子为什么被称为圣人。感觉他也只是个普通的思想家罢了。而且他有部分地方也不是很好，如说割鸡焉用牛岛那次，很有嘲讽那个武城不强的意思，之后他又立马改口道前言戏之尔，就感觉不是很让人舒服，他之前不是说君子一言驷马难追吗？还有荷蓧丈人那章，这个丈人也没做什么。他说孔子四肢不勤，五谷不分，孰为夫子，感觉也没什么错，毕竟当时的人劳动种田是基本的，一个不种田整天不切实际地游说的人怎么会得到劳动者的敬重呢？但之

今人看到的孔，可能是后人塑造的形象，如今阅读的儒典，可能是后人借前人之名作的伪书。感觉攻击不能这般上升到孔个人，应指儒家。而且个人感觉先秦儒和后来儒都不是一个东西，而且感觉孔子的学生没一个真传。至于孔子本人观点，应该不至于是封建迷信，他本人不信鬼神；社会尊卑的话，应该有讲的，毕竟是时代就是那样，孔毕竟是偏保守的政治改良派，但也没有那么重的阶级偏见吧。个人认为社会尊卑问题在后代儒生才更严重。

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是啥意思自己知道

尼山”，位于曲阜城东南30公里处，是孔子的出生地。原名尼丘山，因孔子名“丘”。为避其讳，故易名“尼山”。据明嘉靖四年（公元1525年）戴光编修的《邹县地理志》载：“尼丘山去城东60里，在鲁源社、鲁源村。昔启圣王夫人颜氏祷于此，而生孔子者也，其山五峰连峙，中峰之麓有孔子庙”。志书中并把尼山列为古邹十六景之一“尼山毓圣”。当时文人顾俊曾题诗颂之“乾坤开辟本无心，邹鲁合邦毓秀深……”《舆地志》亦有记载：“邹县西界

女权思想一个特征是，利用身体色诱男性，从而要求男性按她们的要求去做，从而满足自己的各种欲望，她们自己也变得好吃懒做。 但是，一旦女性色衰人老后，恶果最终是她们自己吞下。 当社会更多男性都由色相色欲去作为衡量食物标准时，人老色衰的女性，首先处于极不利的地位。 例如这事情： 武汉晨报讯(记者 贾雪梅) 地铁上，孕妇因一位小女生低头玩手机没让座，悄悄拍下其照片发到微博上。本想呼吁年轻人要有公德，却引来网友“侵犯肖

有个女学生医院里当实习护士期间得了宫外孕，因为要切除半个卵巢，要经手人签字。她竟然写了五个男人的名字。听一个女医生说名单中有医生，但现在医院还没公开这名单。 身体发肤，受诸父母，不可伤毁，孝之始也。但现在的90后女孩根本没有这种意识，堕胎、纹身、吸毒的都很多

由于前任吧主@女子搏击爱好者 丧心病狂！接受西方国家的洗脑，吧内已经充满了反儒家、反社会、反人类言论，吧里更出现了对人身攻击的内容，前任吧主没

例如鲁迅的，都可以，我想看到全面一点的对孔子评价

此篇主要是批驳以孔子为代表的儒家的礼义思想。墨子反对儒家婚丧之礼，实则是反对“亲有差”。又指责儒家的礼乐与政事、生产皆 无益，又通过晏婴等之口，讽刺孔子与君与民都是口头上讲仁义，实际上鼓励叛乱，惑乱人民。

　　从前，一只兔子和一只狐狸为对付共同的敌人――猎人，彼此联盟发誓，发誓要同生死，共患难。 一天，当他们正在田野里享受大自然的美景时，不料一群猎人突然前来，一箭就射死了兔子，狐狸也险遭不测。猎人走后，狐狸就跑到兔子身旁，哀泣悲悼。 有个长者经过，看见狐狸在兔子旁边哭泣，觉得奇怪，就问狐狸哭泣的原因。 狐狸悲哀的说：“我和兔子同样是微小的动物，是猎人捕猎的对象。我们相约共同对敌， 共生死，同患难。现在我

儒学提倡尊重个体差异，实行人性化。故大家自我介绍内容、格式不限。（转自儒学吧）

仁医受污不辩　　 　　清人汪道鼎述说：常州魏廉访的父亲，乐善好施，精通歧黄医术。他对求医者不论贫富，都尽心医治，不索酬谢。对于赤贫无力者，他还捐资赠药。遇到乡民来城就医，他一定先给乡民粥或粉饼点心，等乡民吃完了才诊脉。他说：“乡民远道赶来，又累又饿，血脉大多紊乱。我只有请他吃东西，等他休息一会儿，他的脉才定的下来。我岂是喜欢行善积德，我只是图个医术如神的名声罢了。”他就是这样借托辞来行善。 　　魏老

每个人都有义务了解自己民族的文明发展史。 第一，我们怀着感恩的心情去看待祖先流给我们创造的文明，怀着温情去看待我们民族的历史。我们必须清晰地了解华夏文明发展的脉络，知晓华夏文明的核心精神与最精华的财富是什么。 第二，每一个历史时段的华夏子孙，都有时代赋予自己的保护、发展、传承自己民族的特殊责任。完成了，就是民族英雄，没完成甚至倒行逆施，就是永遭唾弃的民族罪人！ 第三，当代的华夏人，也需要知道，我们现在

中央集权王朝确立之后，王朝更替，你方唱罢我登场，皇帝轮流做，明年到我家，而每个王朝覆灭，总有其原因，总会有一些血淋淋的教训，等着后人总结，而总结得是否到位，直接关系到后续王朝的长治久安，这是需要极高的历史嗅觉和洞察能力的。否则，就会重蹈覆辙，像杜牧在阿房宫赋里慨叹的那样了。 可贵的是，每次，都能出现这样的牛人。 下面我来一一列举。

这一切都要从刘邦封住函谷关说起。刘邦首先进入了咸阳，一心想独吞秦故地，所以做了一件看起来矛盾的事。他一方面离开咸阳于，在霸上驻军，等待与诸候会盟，但一方面又派人封了函谷关。所以我想，这里的封关，应该不是真的不让诸候进来，而只是刘邦对诸候的一种势态，就是说，关中是我的了，你们不要跟我抢啊。要进来的话，得有我的同意才行。 哪知道，这一下惹怒项羽，项羽经过巨鹿一战，己经在事实上成为了诸候联军的老大，刘邦

98元做一个流产手术。难怪中国每年会有1300万例堕胎手术记录在案。对年轻女孩来说，流产是如此轻易、便宜，尝禁果貌似可以不承担任何风险。但[url]http://北京大学[/url]人民医院计划生育科主任医师沈浣却发出警告：一次堕胎，可能一辈子受害。 　一次药流，可能终身不孕 　　药物流产，因为方便，成为众多女性的首选。 　　25岁的陈女士，八年前[url]http://意外怀孕[/url]，为图省事，做过一次药物流产，现在却怎么也不能怀上孩子。当时有人向她

大陆女子赴台卖淫被查 14天接客上百 9月3日，台湾移民署拂晓出击，破获双北地区最大卖淫集团，逮捕二十多人，涉案人数非常惊人。 据台湾媒体报道，有几分神似大陆艺人范冰冰的吴姓大陆女子，以医美名义到台湾卖淫，因为长相佳、功夫好，成为抢手货，短短14天，至少接客110人，就在她准备满载而归前夕，被台“移民署”查获。台“移民署”查出，该应召站旗下陆续有百名大陆女子卖淫，一年获利高达上亿元。 报道称，花名“雪儿”的吴姓大

中新网重庆5月18日电 (杨钘 刘相琳)女学生网上结识“高富帅”，经不住杨某的甜言蜜语诱惑答应见面，不料在见面出租房内被强奸。记者18日从重庆涪陵警方获悉，犯罪嫌疑人杨某已被抓获归案。 　　据民警介绍，今年4月，重庆丰都19岁女学生周某上网时遇见陌生涪陵籍男子杨某，其自称在涪陵经营一家饭店，家境优越有车有房，并将网上下载的高档饭店、车、房等图片传给周某骗取信任，单纯的周某对杨某毫不怀疑。聊天中，杨某多次邀请周某到

黄玉顺 [摘 要] 儒家思想的核心是“仁”即“爱”的观念。爱是生活的情感显现，而生活是存在、而不是存在者。因此，在儒家的观念中，是生活与爱生成了一切存在者，生成了人与物、主体与对象。 [关键词] 儒学 生活 爱 现象学 生活儒学 很高兴向大家介绍一下我的“生活儒学”。跟你们在一起，我觉得自己都年轻了。（众笑） 这些年来，我所思考的生活儒学，是一个“宏大叙事”，涉及许多问题，我自己至今也还没有完全思考透彻，所以，今天只

【原文】 　　天下有三重蔫（1）其寡过矣乎！上焉者（2），虽善无征，无征不信，不信民弗从。下蔫者（3），虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。 　　故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪（4），建诸天地而不悖（5），质诸鬼神而无疑（6），百世以俟圣人而不丁惑（7）质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而下惑，知人也。是故君子动而世为天下道（8），行而世为天下法，言而世为天下则。远之则有望（9），近之则不厌。 　　《

【原文】 　　仲尼祖述（1）尧舜，宪章（2）文武，上律天时，下袭（3）水土。辟如大地之无不持载，无不覆帱（4），辟如四时之错行（5），如日月之代明（6）”。万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化（7）。此天地之所以为大也！ 【注释】 　　（1）祖述：效法、遵循前人的行为或学说。（2）宪章：遵从，效法。（3）袭：与上文的“律”近义，都是符合的意思。（4）覆帱（dao）：覆盖。（5）错行：交错运行，流动不息。（