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0人，学会语言后，开始烦恼缠身，心性时善时恶，今生修行的目的，就是让自己退回到(婴儿之善)的状态，，，，向你婴儿时的你学习，那个时候的你最善良，，，，
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0人的心，要么送给物质世界，要么送给精神世界，，， 追求外在的物质世界激活人的(贪瞋痴)，使人心变坏，，，，， 追求内在的精神世界激活人的(仁德爱)，使人心变好，，，，
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1如题，学生想请教各位老师指点一下，刘教授是信仰什么呢？
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0恶趣(黄，赌，毒，贪)，，，， 损趣(电影，电视剧，小说，游戏机)，，，， 圣趣(孔孟之道，圣贤教诲)，，，，
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0刘教授，多个典籍讲解都很容易理解，真乃读书奇人，，，，
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2为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平（免费结缘书籍，有意者与我联系，微信18943980103 ）共 9 张
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2【历观古今功名之士。皆有积累殊异之迹。劳身苦体。契阔勤思。平居不惰其业。穷困不易其素。】这句话出自《群书治要》卷二十八《吴志下》。 这句话的意思翻译过来就是：纵观古往今来有功于社会国家、青史留名的人士，都积累了殊胜不凡的事迹。他们劳累身体、承受艰辛、勤奋思考，平常生活不荒废学业，遭遇穷困也不改变他的志向。 看到这一句话就让我们想到了孟子所说的：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，
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0《群书治要·礼记》讲座第11讲05 “土弊则草木不长，水烦则鱼鳖不大，气衰则生物不遂，世乱则礼慝而乐淫。是故其声哀而不庄，乐而不安，慢易以犯节，流湎以忘本。感条畅之气而灭平和之德，是以君子贱之也。” “土弊”，就是土地贫瘠。水烦，就是水泽频繁扰动。“遂”，就是长成的意思。“礼慝而乐淫”，孔颖达正义：“慝，恶也。淫，过也。世道衰乱，上下无序，故礼慝；男女无节，故乐淫。” “感条畅之气”，孔颖达正义说：“感，谓
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0＊节选自《群书治要》之论语 第四集＊ （本文共1140 字，阅读大约 4分钟） 巧言不仅仅是我们说出的言语，“凡著书立说，不本之躬行心得者皆是”。也就说我们著书立说，但是不是自己的躬行心得，那么这些也都属于巧言。 那什么叫“心得”呢？这一句话这两个字很重要，在后面有小注是这样写的：“心得者，悟入实证也。”也就是说所谓的心得，都是圣贤人经过修学，然后体悟到，亲证到，亲眼看到的境界，这个写出来的报告才是心得。那么我
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10中央党校刘余莉教授讲座分享收藏
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0＊节选自《群书治要》之论语 第二十四集＊ （本文共 870字，阅读大约3 分钟） 那么下面一句，“君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷”。 “君子笃于亲”，这里的君子专是指居在上位的人；笃是厚，亲是亲属，主要是指父母兄弟。在位的君子以身作则，便能感化国民，所以君子厚待他的父母兄弟，国民就会兴起为仁。 《论语》这部书是古代自天子至庶人都要学习的，所以举例先从高位来说。为什么呢？这是上行下效，做样子给世人看，
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0＊节选自《群书治要》之论语 第三十四集＊ （本文共635 字，阅读大约 2分钟） 子张问行。 子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？”子张书诸绅。 “子张问行”，这个“行”就是行为行不行的意思，凡事能不能行得通的意思。孔子解答：言语忠实守信，行为笃厚恭敬。“行”第一步要说话，“言忠信”，这个“忠”是对自己，“信”是对外；“行笃敬”，怎么样做才称得上是行笃敬呢？就是你做一切
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0近日来，新型冠状病毒肺炎的防控牵动人心。国家卫健委高级别专家组组长钟南山在接受采访时表示，根据流行病学分析，此次新型冠状病毒来源很大可能是野生动物，比如竹鼠、獾等。国家卫健委高级别专家组成员袁国勇在回答记者提问时也呼吁，我们都不应该吃野味。 宋朝张载在《西铭》中写道：“民吾同胞，物吾与也。”万物一体，民胞物与。中华民族自古以来，便敬畏天地，敬畏自然，万物同我们生活在一起，都是天所覆，地所载，我们命
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1大陸法寶流通｜群書治要三六O（漢英對照）第一冊、第二冊 https://mp.weixin.qq.com/s/-AYURUlvPAkaThmS9z42Cw
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4在《新序》上，记载着赵简子一个类似的故事。这个赵简子在走上一条狭长又弯曲的山路，结果群臣都下了车，光着膀子帮着他推车，只有虎会不帮忙，不仅不帮忙，还自己扛着戟，唱着歌，就不去推车。赵简子看了就非常不高兴了，就说：“群臣都来帮助推车，而唯独虎会你一个人扛着一个戟，还唱着歌。身为人臣，侮辱了君主，该当何罪呢？”虎会回答说：“作为臣子的侮辱了他的君主，那个罪过是死而又死。”赵简子就问了：“什么叫死而又死
泥菩萨
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301012000012明智的人，都崇尚读经典，而不是独自冥思苦想（刘余莉教授）8向世界传达中华文化的和谐理念 （刘余莉教授）2做人要宽容，要拿得起放得下 刘余莉教授 https://mp.weixin.qq.com/s/pw6zRYnhv7IyjhA44_q1MA
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