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125《乐育堂语录》 黄元吉祖师
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5月夜孤影
2020-06
《鸣天鼓》 鸣天鼓：两手掌心紧按两耳外耳道，两手的食指、中指和无名指分别轻轻敲击脑后枕骨，共60下。然后掌心掩按外耳道，手指紧按脑后枕骨不动再骤然抬离，这时耳中有放炮样声响，如此连续开闭放响9下。以上算作1回。每次可作3回，每天可作3次。 -
38道场自壬寅月 甲申日至壬寅月 庚寅日止，为期七天，有缘者，得入此门。 原灵用qq建一临时道场，於壬寅月 庚辰日封群。 封群之时，上表祖师。礼古来仙真，佛菩萨。 建好拉我入群，示群号於下。
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37报言学道诸君子，道不远人，人自远道。丙丁巳午
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32法缘已了，诸相随缘。 告诸道友，当走访明师。以寻真诀，网上真法，少之又少，况且，无玉液人仙果位，焉能指点于人哉！ 报言学道诸君子，不识阴阳莫乱为。不容轻传
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4灵源大道歌 · 曹 文 逸 我为诸君说端的。命蒂从来在真息。照体长生空不空。灵鉴涵天容万物。 太极布妙人得一，得一善持谨勿失。宫室虚闲神自居，灵府煎熬枯血液。 一悲一喜一思虑，一纵一劳形蠹弊，朝伤暮损迷不知。丧乱精神无所据。 细细消磨渐渐衰，耗竭元气神乃去。只道行禅坐亦禅，圣可如斯凡不然。 萌芽脆嫩须含蓄，根识昏迷易变迁。磋跎不解去荆棘，未闻美稼出荒田， 九年功满火候足，应物无心神化速。无心心即是真心。动静两忘
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1802015-06-13 重新开帖 重新修起 重新记忆。 早3点30分打坐，听音凝神，一会看到淡粉色光团定在中间，真稀奇还有淡粉色光团，第一次见，慢慢无，一会眼前一片土黄 ，又定了一会，黑云灰绿色出现 消失 再出现 再消失---- 不喜欢，厌离感，不愿再坐下去，睁眼看看时间 过去 90分钟了，收功 去公园动功， 站桩10分钟 。
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17太上曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”顺之则凡，逆之则仙。故所谓仙道者,返还之道也。而上古道家的返还之道，不仅指下古通常所认为的身心两面的返还，而且更是身与国乃至身与天下的同返于道。也就是说，修上古之仙道，不能离治国而修身，也不能离修身而治国，身即为国，国即为身，即要实现身国同治。太上曰：“吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下者，可以寄天下；爱以身为天下者，可以托天
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912吕子道德经解序 玄元道祖为无始之至尊代分身。而启化函关。初度之年。紫气东来。青牛寄迹。著道德五千言。以授令尹真人。其书推本於声臭之原。旁及乎物理之变。体用本末盖綦详焉。秦汉而还。代有著述。惜多狃於肤见。偏泥玄文。昧厥源流。指为惝恍。句读之不明岂细故哉。予叨逢道化。证位清虚。深悼末学游谈。各分门户。仍譌踵谬。致误来兹。不惮亲为厘订。以祛千载之疑。虽无上妙奥非文字所能毕宣。而精一渊源即此书。堪为典要。44或曰：“此书天机毕露，未可轻传。”岂知剥极必复，穷极必返，斯亦气运之常，无足怪也。况此时不急讲明，将来运转上元，又谁为圣贤扶道脉乎？予等纂集《语录》，非好事也，不得已也。伏冀继起有人，同阐三教大道，庶不负吾师金针尽度之意也。兹值书成，公诸天下后世，各宜珍重，勿以其易得而忽之也。 告诸道友：能得此书，仙道有望！48如精神不振，淡漠相将，今日如故，明日依然，吾恐法收之后，缘了之余，悔亦晚矣。论自古神仙，那一个是天生就的？都由匪伊朝夕，由少而多，自微而著，积而至于铺天匝地、亘古及今得来。故曰：“释迦不从地涌，太上不自天生。”即满空真宰，无一不几经折磨、几遭屈辱，而始修成正等正觉如来金身者，又何况尔中等根器哉！又莫说年华已迈，岁月无多，恐有心学道而无成道之期，不如听其自然，一任造化为转移，随其意之所之，全不收拾精6古云： 若为善不昌，必有余殃，殃尽必昌。 若为恶不殃，必有余昌，昌尽定殃。 太上曰：福祸无门，惟人自招，善恶之报，如影随行！53古云：闻道者多如牛毛，成道者凤毛麟角！何也？ 言及神仙二字，世上人人俱爱，而教之学习此道，百中难得一二。呜呼！红尘滚滚，孽海茫茫，有何乐处？有何美处？独奈何人不及察，反因此而丧厥良心，不惟不能超凡入圣，且宛转生灭，愈趋愈下，其受尽诸苦，更不堪言！ 道德所言：千里之行始于足下， 九层之台起于垒土。天下大事必作于细，天下难事必成于易！ 告诸道友：此楼乃实修实证之用，成者方可接引上缘，除此之外请止步！43开篇引言： 此贴为丹道必读之经典，易曰：穷理，尽性，而至于命！穷理居于首也！ 然，下手修炼不说穷理，但必要明理！明白先后次序、真法与否等等！ 如此这般方可分辨"三千六百门"！明了修道是从静定入手，以至于性命双修，而非什么阴神之道！ 吕祖曰：修命不修性，此是修行第一病！ 又曰：修性不修命，万劫阴灵难入圣！ 告诸道友：此楼经典都是重中之重，诸君细细察之！
小懒一只
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