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2学习传统中医理论。
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96本人便秘很多年了，也吃了很多药，只是吃的时候有效果过了还是老样子……经常是四五天甚至更久才去厕所……求各位能给看下
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4各位大佬求教！
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3各位我就相信古人的智慧，伟大了不起。中医。本草纲目
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3请教各位，如题，神农本草经中多处提到唐本退，这个唐本退是本书吗？怎么查不到？
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6呼气味道重简称“口臭”家里人说自己不自觉，不知道那里出来问题，本人30，干宵夜店要熬夜，基本不吃午餐，吃完早餐就睡至下午起来干活吃完饭，不抽烟喝酒。
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13各位我喜欢一个女孩，她非常像刘亦菲，只不过她满脸都是青春痘，刚开始我一直没有发现。后来发现了。我依然喜欢她。各位青春痘能不能治愈
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2大纲 一、引言 背景介绍 简述《黄帝内经》在中国传统医学中的地位和重要性。 引入“全息”概念，解释其在中医理论中的特殊意义。 提出“五即虚拟”的新视角，阐述其与传统中医理论的关联与区别。 研究目的 探讨《黄帝内经》中全息理念在现代医学虚拟仿真技术中的应用。 分析五运六气理论在虚拟环境中模拟生命活动过程的可行性。 二、全息理论在《黄帝内经》中的解读 全息与中医理论 阐述
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8人体而言，张景岳说，表里有阴阳，五脏有阴阳，寒热有阴阳，药味有阴阳 五脏阴阳，我比较认可。曾治一女的，白天胸闷气短，消化不良，没胃口。，晚上胸闷就减少，胃口大好，一到白天就复发。后诊断为肺胃阳虚，用干姜，细辛，竹茹，陈皮，茯苓，厚朴，炙甘草，人参，三剂白天胸闷气短就没了。 张景岳认为人体上心肺为阳脏，下脾肾为阴脏。 脾胃论李东坦，有说，上为阳，下为阴。
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2一、概述 《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，是中医四大经典著作之一，作为现存最早的中药学著作，起源于神农氏，于东汉时期集结整理成书。该书搜集和总结了秦汉以前的药物学经验成果，是中国中草药的第一次系统总结，对于中医药学的发展产生了深远的影响。 二、内容特点 药物分类：《神农本草经》全书分三卷，载药365种，按照药物功效的不同，分为上、中、下三品。上品药物多为滋补强壮之品，无毒或毒性很弱，可以久
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0离合真邪论篇第二十七 真，即真气，正气。邪气入于经脉之中，真气与邪气，有离有合。外邪入于正气，名曰“合”，“合”则正气弱，邪气乘虚而入，病势严重。刺之泻去其邪，名曰“离”，“离”则病势轻浅。本篇围绕邪气入脉、真邪未合、真邪以（已）合的不同情况，阐述了邪气入脉应尽早袪除，以防真邪相合伤人正气的中心思想，并论及与此有关的针刺宜忌、针刺手法及针刺必须先要有正确的诊断等重要问题，故名篇为“离合真邪论”。
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15未抄完共 7 张
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1受众 主要为中医学习者和从业者，以及对中医理论感兴趣的普通读者。通过对水胀等病证的详细论述，为中医理论的学习和实践提供了重要指导。 摘要 《水胀》主要讨论了水胀、肤胀、鼓胀、肠覃、石瘕等病证的病因、病机、证候、鉴别、治疗等。这些病证均与水液代谢障碍、脏腑功能失调等因素有关，表现为不同程度的肿胀、疼痛、功能障碍等症状。通过对这些病证的详细阐述，为中医临床诊断和治疗提供了重要依据。
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10受众 主要是中医学习者、从业者以及对中医体质分类和人体类型学说感兴趣的人群。这篇文章深入探讨了人体的体质类型，对于中医的个性化诊疗和养生保健有着重要的指导意义。 摘要 《阴阳二十五人》根据阴阳五行学说，将人体禀赋不同的体质归纳为木、火、土、金、水五种类型。每一类型又以五音的阴阳属性及左右上下等各分出五类，合计为二十五种人。文章详细描述了这二十五种人的体态特征、生理机能以及性格倾
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14黄帝内经吧务公告：关于设立本吧意见反馈中心的通知 亲爱的吧友们： 为更好地实现本吧的民主集中统一管理，加强吧务团队与吧友们的沟通交流，现决定设立“黄帝内经吧意见反馈中心”。我们诚挚邀请各位吧友积极参与，提出宝贵的意见和建议。 一、反馈内容 欢迎各位吧友就吧内管理、活动组织、内容发布等方面提出反馈意见。您的每一条建议或举报，都将得到我们的认真对待和及时处理。 二、回帖格式 为了便
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3黄帝内经吧务公告：关于设立本吧传统文化中心的通知 · 尊敬的黄帝内经吧友们： 大家好！ 为了更好地传承和弘扬中华传统文化，增强吧友们对传统文化的认知与兴趣，我们决定在黄帝内经吧内设立“传统文化中心”。以下是关于该中心的详细通知： 一、设立目的 传统文化中心的设立旨在为大家提供一个学习、交流和分享中华传统文化的平台。我们希望通过这个平台，让更多的人深入了解中华文化
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2范汪（308年~372年），字玄平，南阳顺阳（今河南淅川）人，是东晋时期的著名政治家、医学家。以下是对他的详细介绍： 一、生平背景 出身与家世：范汪出身顺阳范氏，是西晋名臣范晷之孙。他出生时家道中落，父亲范稚在他六岁时早逝，母亲也在他十三岁时去世，因此他年少时孤贫。 求学经历：范汪年少时十分勤学苦读，遂博学多通，善谈名理，精医术。荆州刺史王澄见到他后十分惊奇，称赞说：“兴范族者，必是子也。” 二、政
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3黄帝内经吧务公告：关于设立本吧红色文化中心的通知 · 尊敬的黄帝内经吧会员们： 大家好！ 为了进一步弘扬和传承中华优秀传统文化，特别是红色文化，本吧决定设立红色文化中心。以下是关于此中心的详细通知： 一、设立目的 红色文化是中国共产党领导中国人民在革命、建设和改革过程中形成的宝贵精神财富。本吧设立红色文化中心，旨在通过展示、传播和研究红色文化，加强会员们对红色
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9宝命全形论篇第廿五 宝，即珍惜的意思。全即保全之义。本文通过“人以天地之气生，四时之法成”的论述，具体告诉我们，要想珍惜生命，保全形体，尽终天年，必须要知“治神”，“知养身”，以防病于未然;既病，则要“知藏府之诊”，“知毒药为真”，“砭石大小”，虚实补泄。“法天则地，随应而动”，以保全其形体，使之无损，所以称之为“宝命全形论”。
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16本篇、作为《全息》系列的第八篇，以及最后一篇。内容、旨在涵盖《八》、《九》、《七》、《十》的不可思议，以及最终强调《二》的关键性。 ———— 《黄帝内经》作为中医理论的经典之作，其义理博大精深，涵盖了医学、哲学、养生等多个领域，展现了七十二般变化之精妙。以下是对其义理变化的一些概括： 一、阴阳五行学说 阴阳学说： 阴阳是《黄帝内经》理论体系的核心之一，认为万物皆由阴阳构成，阴阳互
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1受众 主要是医学从业者、中医爱好者以及对传统文化和哲学有深厚兴趣的人群。这部经典著作不仅为医学领域提供了宝贵的理论和实践指导，同时也为理解中国传统文化和哲学思想提供了重要窗口。 摘要 《师传》主要讲述了黄帝与岐伯之间的对话，探讨了医学、养生、治国等多方面的主题。黄帝向岐伯请教医学知识和心得，岐伯则阐述了顺应自然、调和阴阳、调和情志等医学和养生原则。同时，也涉及了治国理政的道理，强调
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2受众 主要是医学专业人士，特别是中医领域的学者和实践者。它作为《黄帝内经》的一部分，是中国古代医学的经典著作之一，对中医理论体系的构建和中医临床实践具有重要的指导意义。 摘要 《五阅五使》主要论述了五脏与五官、五色内外相应的关系。黄帝向岐伯询问如何通过五官的变化来观察五脏的病变，岐伯详细阐述了五官作为五脏在外的反映，如何通过观察五官的气色变化来推断五脏的健康状况。此外，还介绍了
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1这篇文档适合对中医理论、中医文化、中医临床实践有兴趣或需求的人群阅读。《脉度》主要讨论了人体经脉的长度和循行规律，以及经脉与脏腑、七窍之间的关系。岐伯在回答黄帝关于脉度的询问时，详细阐述了手之六阳、六阴，足之六阳、六阴，跷脉，督脉、任脉等的长度和特性。这些经脉的总长度加起来为一十六丈二尺，构成了人体营气通行的主要通路。 知识点 1. 经脉长度【注：以下是一个特例，具体运用的时候，参照以下
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68作者：怀疑探索者 我的某个中医学习群中，有一位家学渊源的中医世家子弟对倪海厦的专业度提出质疑。比如，倪海厦说艾滋病不用治，去除装潢材料毒害用蒸螃蟹，烧鱼骨头的灰咽下治疗鱼刺卡喉咙，等等等等。这位子弟认为倪海厦在很多地方不靠谱，随手就列举了上百个错误。一位群友就告诉他，倪海厦确实偏激，但他的方子也确实有用。 我则指出： 倪也是有知识的。就像南怀瑾，碎片化的知识掌握不少。但是他没有鉴别能力，仅仅会照搬古书
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1受众 主要面向的是对中医理论、尤其是《黄帝内经》有深厚兴趣或需求的读者。这包括但不限于中医学生、中医从业者、中医爱好者以及对中医文化有深厚兴趣的人群。 摘要 《淫邪发梦》是《黄帝内经》中的一个篇章，主要论述了淫邪扰乱脏腑而形成梦的机理和表现。文章通过黄帝与岐伯的对话，详细阐述了邪气乘人体脏腑的虚弱而侵入脏腑，使魂魄不安而成梦的机理，并列举了因各脏腑的盛衰、邪气的不同，出现不同的
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0李时珍（约1518年~1593年），字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲州（今湖北省蕲春县蕲州镇）人，是中国古代伟大的医学家、药物学家。以下是对他的详细介绍： 家庭背景与早年经历 李时珍出生于世医家庭，父亲李言闻也是一位有名的医生。他自幼受到家庭的熏陶，对医药产生了浓厚的兴趣。 他早年学习儒学，但三次参加乡试都未能中举。后来，他拜顾日岩为师，专心研读医学书籍，逐渐精通医药知识。 医学成就与
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0葛洪是东晋时期的道士、道教学者、炼丹家、医学家及科学家，以下是对他的详细介绍： 一、基本信息 生卒年份：约公元283年363年（也有说法为公元284年364年） 字：稚川 号：抱朴子 尊称：小仙翁 籍贯：丹阳句容（今属江苏）人 二、家庭背景与师承 葛洪出身于江南豪族，是三国方士葛玄的侄孙。 葛洪13岁丧父，家境逐渐贫寒，但他勤奋好学，以砍柴所得换回纸笔，在劳作之余抄书学习。 葛洪的老师是炼丹家
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1受众 主要是医学研究者、中医从业者以及对中医理论感兴趣的读者。它作为中医理论的重要组成部分，为后世提供了丰富的诊断和治疗疾病的理论依据。 摘要 《三部九侯论》是《黄帝内经·素问》中的一篇重要章节，主要讨论了人体三部九候的部位、所属脏腑、以及如何通过七诊与三部九候合参来判断疾病的预后。它强调了人体与天地自然的相应关系，提出了以三部九候来判断人体气血流畅协调与否的方法，并详细论述了
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0马莳是明朝时期的著名医学家，以下是对他的详细介绍： 一、基本信息 姓名：马莳 字：仲化（也有说法为仲华），又字玄台，后人为避康熙讳，改为元台 号：玄台子 所处时代：明代 出生地：会稽（今浙江绍兴） 生卒年份：约生于15世纪，卒于16世纪，具体年份不详 二、职业经历 曾任太医院正文，对医学有着深厚的造诣和广泛的研究。 三、主要贡献 注释《黄帝内经》：马莳认为《黄帝内经》应分为《素问》
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0张从正是金朝时期的一位杰出医家，以下是对他的详细介绍： 一、基本信息 姓名：张从正 字：子和 号：戴人 出生时间：1156年 逝世时间：1228年 籍贯：睢州考城张老庄（今河南省兰考县小宋集北四里北沙岗） 二、医学成就 学术观点：张从正私淑刘完素的学术观点，对于汗、吐、下三法的运用有独到的见解，并积累了丰富的经验。他主张“病由邪生，攻邪已病”，认为人体的疾病是由内因和环境中“邪气”所引起
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0吴鞠通，清代著名医学家，以下是对他的详细介绍： 一、基本信息 姓名：吴瑭，字配珩，号鞠通。 生卒年月：生于清乾隆二十三年（1758年），卒于道光十六年（1836年）。关于吴鞠通的逝世年份，也有说法认为是道光二十一年（1841年），但根据多数资料记载，1836年更为准确。 籍贯：江苏省淮安市淮安区人。 二、生平经历 吴鞠通出身于一个穷书生家庭，青年时攻科举习儒。 19岁时，父亲病故，因未能找到有效治疗而深感
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0史崧是南宋时期的著名医学家，以下是对他的详细介绍： 一、基本信息 本名：史崧 所处时代：南宋 民族：汉 出生地：锦官（今四川成都） 二、主要贡献 史崧在医学领域有着卓越的贡献，他精通医学，对《黄帝内经》尤有研究。他取家藏的《内经·灵枢》九卷，参照诸多古书，进行了细致的校释及音释工作。他的这一努力使得《灵枢经》得以更好地传承和发扬。具体来说： 校释《灵枢经》：史崧将家藏的《内经·灵枢
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54另开一贴，看看效果～共 7 张
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0华佗是中国古代东汉末年的著名医学家，以下是对他的详细介绍： 一、基本信息 姓名：华佗（字元化，一名旉） 生卒年份：约公元145年~公元208年（但据《后汉书·华佗传》记载，华佗可能寿命更长） 出生地：沛国谯县（今安徽亳州） 主要成就：外科鼻祖、发明麻沸散、五禽戏 二、生平经历 华佗出生在一个普通士族家庭，7岁时父亲去世，与母亲相依为命。他从小爱好读书，富有钻研精神，尤其对医学饶有兴趣。 在母
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0扁鹊是战国时期著名的医学家，以下是对其详细介绍： 一、基本信息 本名：秦越人 别名：扁鹊（因医术高超，被尊称为神医“扁鹊”）、秦缓、卢医 生卒年：公元前407年~公元前310年 出生地：战国初年齐国渤海郡莫州（今河北任丘） 二、生平事迹 学医经历：扁鹊年轻时曾替贵族管理客栈，期间结识了名医长桑君，并得其真传，开始行医生涯。他善于运用四诊法——望、闻、问、切，医术日益精湛。 行医各国：扁鹊曾
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0张仲景是东汉末年的一位杰出医学家，以下是对他的详细介绍： 一、基本信息 姓名：张仲景，名机，字仲景。 生活时代：东汉末年（约公元150~154年~约公元215~219年）。 籍贯：汉族，东汉南阳郡涅阳县（今河南邓州市）人。 二、家庭背景 张仲景出生在一个没落的官僚家庭，其父张宗汉曾在朝廷做官。由于家庭的特殊条件，他从小有机会接触到许多典籍，并受到了良好的教育。 三、求学与医术 张仲景笃实好学，博览群书，
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0孙思邈是唐代著名的医药学家和道士，被后人尊称为“药王”。以下是对他的详细介绍： 一、基本信息 姓名：孙思邈 别名：孙真人、药王、妙应真人、孙十常、白山药王 民族：汉族 出生日期：关于孙思邈的出生日期存在争议。一说他生于西魏大统七年（541年），另一说则认为他生于隋文帝开皇元年（581年）。不过，多数学者倾向于认为他生于541年。 逝世日期：唐高宗永淳元年（682年） 出生地：京兆华原（今陕西省
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3这一概念，是中医古籍《黄帝内经》中深厚医学哲学与现代理解相交融的结晶。它不仅揭示了人体与宇宙自然之间错综复杂的联系，也为我们提供了运用阴阳五行等理论来维护人体健康与治疗疾病的宝贵智慧。 一、全息理论：宇宙与人体的共鸣 《黄帝内经》中的全息理论，将人体视为宇宙自然的一个缩影，强调了二者之间紧密而不可分割的联系。人体的生理、病理变化与自然界的变化相互呼应，互为因果。因此，观察自然界的阴阳五行变化
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2《黄帝内经》是中国古代医学经典之一，分为《素问》和《灵枢》两部分，内容涉及医学理论、诊断方法、治疗原则、养生保健等方面。其中，“全息”和“三即现实”并不是《黄帝内经》中的具体章节或概念。“全息”通常是指一种整体观的理念，认为局部包含整体的信息。这种理念在中医中有所体现，例如通过观察舌苔、脉象等局部表现来推断整体健康状况。“三即现实”这一概念并不直接来源于《黄帝内经》，但在中医理论中，可以理解为
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4首先需要明确的是，《黄帝内经》作为中医经典著作，并未直接提及“六即虚空”这一概念。然而，我们可以从《黄帝内经》的哲学思想、宇宙观以及中医理论出发，结合“六即”和“虚空”的佛教或哲学概念，进行一种跨领域的解读和融合。 一、《黄帝内经》的宇宙观与全息理论 天人合一 《黄帝内经》强调人与自然的和谐统一，认为人体的生理病理变化与自然界的变化密切相关。这种“天人合一”的思想体现了全息理论的核心，即部
