难评，自己看吧

贾浅浅的诗歌以“屎尿屁”等日常生活中的粗俗元素为主题，打破了传统诗歌对雅致意象的追求。这种创作是对“精英化”诗歌语言的解构，通过“下等”题材展现生活的真实性与荒诞性，赋予诗歌更直接的冲击力。例如，《雪天》中“尿了一条线”与“尿了一个坑”的对比，以孩童视角呈现性别差异的观察，是对现代诗歌颠覆性的创新。 从女性主义角度感悟诗歌哲理性。其大胆描写身体与私密体验，是对传统男性主导文学话语的反击。例如，《黄

在苏萨（埃兰城市）发现了一宽大的贝壳手镯，可以确定是由印度铅螺（学名：Turbinella pyrum）制成，虽然它是出土于苏萨，但是它的制作地点可能是在印度。它被刻上“V”或“人”字形装饰，这是成熟印度河流域手镯的特征。苏萨还发现了五枚穿孔圆盘，它们与来自哈拉帕文明遗址的芋螺制成的贝壳圆盘非常相似。而埃兰和印度河谷文明之间的中间地带阿曼和东波斯湾等地遗址缺乏这些类型的人工制品，这表明苏萨和印度河文明之间可能存在某种形

出于兴趣想要学习，但苦于不知道应该通过哪些书入手，求助吧友大佬们

沼泽阿拉伯人有高达82%的J1，其他阿拉伯人有不同比例的J1，都占优势，而原始闪族就是E1b1b，应当设想，闪族到两河之间的土地时，苏美尔依靠农业已经有了稠密的人口密度，而闪族人建立的城邦稍微劣势，直到阿卡德帝国，第一次将闪族语言作为两河之间的官方语言 游牧出现于农耕之后，为了应对荒漠化的闪语化苏美尔人，与黎凡特地区起源的闪族农民（此时不能算文明，闪族最早在埃及创造文明而非黎凡特），一同去往绿洲之间逐水草而居，但

我发现网上到处找不到十以后的写法

已有越来越多的学者陆续研究发现，西方历史和考古存在连续性和系统性的造假！ 、 最新的认识是，所谓的古希腊文明和苏美尔文明是完全伪造的！古埃及、古巴比伦、古印度和古罗马的历史也绝大部分都存在严重的水份，虚构成份非常多！ 、 大家可以去读这三本书自行了解： 欧洲文明史察疑 、 言不必称希腊 、 光从中华来 。 、 书中有详细介绍，西方的词汇量直到18世纪还非常少！并且，古埃及的象形文字、苏美尔的楔形文字实际都是西方人精

清音 浊音和半浊音

英国牛津市阿什莫林博物馆（Ashmolean Museum）馆藏，文物编号：W-B.62。据信属拉尔萨城遗出土，文物定年在公元前2000年左右，在乌尔第三王朝版《苏美王表》发表以前，一度被认为是最古老的王表。（题外话：CDLI将大部分王表文本都定年在古巴比伦时期左右，既公元前1900-1600年） 牛津大学苏美语电子文库，整合的《苏美王表》复合文本，并没有将该版内容收录其中。 说来惭愧，尽管十分确信，学界早已摸透甚至摸烂该文本内容，然而不才年轻人我，

古兰经抄袭了圣经？

求苏美尔神话的全套资源

感觉网上资料比较混乱想来问一问

原书名：《The First Dynasty of the Sealand in Mesopotamia》，作者：Odette Boivin 直到今天，像年轻人我这种业余爱好者，对海国王朝仍是知之甚少。该书对现有已知文本的评估，构筑了海国王朝的部分历史，使得人们可以知晓，该巴比伦第二王朝究竟是如何的情况。 建议有能力就入手。本人是没这个能力，只能垂涎三尺。 该王朝之所以被称为海国王朝，其挖掘地出土泥板中，自称：海之国。由此得名。

中年婚姻现状：夫妻之间没有感情，只有“利益关系” 如果你结婚多年，相信你会产生这一种感觉：这婚姻，让人感觉越来越累。 还是恋人关系的时候，双方你侬我侬，哪怕有些许争吵，很快就能和解，没啥尖锐的矛盾。相处起来还是蛮舒服的。 逐渐走入到了婚姻的殿堂，一开始，还能保持恋人时期的你侬我侬。可过了好些年，愈发感觉不自在，也压力山大，双方的矛盾愈发尖锐。 有两个问题。首先，为什么婚姻会成为爱情的坟墓？其次，为什么

不要一看“萨尔贡”名字，就人云亦云，说什么阿卡德人。萨尔贡的确是闪语名字。除非验他DNA，否则不应轻率下结论，他女儿可是苏美语名字。有些人会说，这是话语权作祟，给女儿起苏美名字，博取苏美人欢心。 同样道理，萨尔贡一上台，就取个阿卡德语名字，这又何尝不是为了博取阿卡德民众的欢心？ 基于这一点，我们就尝试理解一下，相当讽刺的，经常自我标榜苏美人的乌尔第三王朝统治者们，他们的名字。 ——————————————

然后该文中，埃兰人骨骼特征是跟苏美人一路的。 虽然不清楚依据引自何处，但在波兰研究小组的DNA文章中，也明确提到，乌尔王陵遗骸的检测报告中，王陵中的诸多遗骸，其特征来自伊朗或印度。 本人相信该文章此处依据，也是引用《乌尔王陵遗骸检测报告》一文。

【【直播回放】李海峰：古代两河流域的创世神话与史诗 | FGO世界史主题讲座-哔哩哔哩】 https://b23.tv/rj44bmG

𒀭𒈽：AN.MUŠ2：Tišpak神，拼法之一。 𒀭𒈹：AN.MUŠ3：伊南娜神。谢谢。𒈹，INNIN，音值之一，谢谢。“伊什塔尔”，一般是拼出来，或训读出来的，谢谢。这份文本自然是阿卡德语，所以看到𒀭𒈹，请脑子里的阿卡德语系统上脑，念：Ištar，谢谢。 无论是Tišpak神，还是Ištar神，怎么念，怎么辨别，是我们现代人从古代文本中，整理得知。 这也是为何，学者给出的翻译如此。而不是硬着脖子给你念：an-mus神………… 𒀔（=𒀕）𒆠：UNUG.KI=UNUG{ki}

以前鬼扯过，个人知晓的两份“可能证明abzu是神灵的早期文本”，结论很明显，否定的。 那就细微的再讨论一下？两份中的一份。 《BIN 第八卷》，编号322文本，博物馆编号：YBC 314.（还是3140来着？） 预想，区区民科都觉察到的东西，巨匠能不知道吗？不，巨匠自是知道。剩下两种可能： 1、年老力衰，已非随心所欲之龄。即便“曾知道”也不一定“想起”。自然没编入遗作中。 2、综合考量后，该文本的疑似“｛d｝abzu（AN.ZU.[BA？]”，不值一提。

包含了中东所有主流的男性遗传标记，没有惊喜也没有意外

今天的美索不达米亚平原南部存在着湿地沼泽，在古代曾经在水面以下，是波斯湾的一部分。乌尔城建立时，波斯湾的水位比今天高出两米半，乌尔城靠近当时的海岸线。乌尔城周围可能有沼泽地，可能曾经以鱼，鸟，芦苇等作为主要的对外交易的贸易品。图为对上古时期波斯湾北部海岸线的不同重建方式

在赫梯神话中，库玛尔比吞下安努神之神勇，安努神声称他将会孕育泰舒卜、塔什米苏和阿兰扎赫；一说他在大地上还生有二子(源于库玛尔比所吐出之物)。 西亚神话选集的译文是这样描述的： 安努转过身来，对库玛尔比说道: “你因自己的腹部而感到欣悦， 因为你吞下了我的勇武！ 你不要因自己的腹部而感到欣悦！ 我已把累赘置于你腹中: 首先，我已使你孕育威严的雷雨神； 其二，我已使你孕育汹涌澎湃的阿兰扎赫河， 其三，我已使你孕育了威

理由是沼泽地+面积小湿地多

想请教贴吧大佬关于女神伊南娜的一些问题！女神伊南娜在神话中大概是个什么样的地位？我见到有人将她分到主神这一列，但我没有见过哪个版本有这样说过，所以问一下贴吧大佬有这种说法吗？另外关于伊南娜是如何成为性爱之神，据说是与乌图有关，对这段挺感兴趣的，请问有大佬有相关资料或原文吗？

我们在欣赏苏美尔神话里，根据水神恩基与其女儿、孙女婚配的事情 提炼出了“乱伦母题”。我们可以认为，在当时人类的现实生活中，确实 存在着

各位老哥，我想求问一下小时候看过的一部电影，可能是苏美尔或者巴比伦，肯定是两河的。 里面讲到一位书记员的视角和经历。但是由于年代久远我想不起来电影名字了，不知道各位老哥有印象吗？

本人是两河历史神话小白，想要基础系统详细地了解两河流域历史和苏美尔神话及后世的演变。求助吧里大神有没有相关的书目和视频资料的推荐🙏🏻🙏🏻🙏🏻

但是他们真实形象是小灰人呐

我正在看一本书，叫《外星人访谈录》第9章节第98页。里面描述了: 在古苏美尔人的石刻工艺品中，显示了一种长有双翅的人，他们使用松果形状的仪器扫描人类的身体，其中还显示出他们手提着动力装置，而雕刻时被风格化为长有鹰首和双翼的人提着篮子或水桶。

先看一则来自牛津大学苏美语电子文库的赞美诗英文翻译内容： A hymn to Nergal (Nergal B): c.4.15.2 Then Erra welcomed his king: "They have come! You surpass An! Perform the stewardship for An the king! In accordance with destiny you determine fates with him, Nergal!" Ninšubur, the minister of the great place, the underworld, greeted Nergal: "You are the lord who has made the bandits come forth (?) from the mountains. As with Enlil ……, no part of a foreign land escapes your grasp. Hero, for Enlil you piled up Enlil's enemies (?) in a single day. H

想问一下吧里有大佬知道关于伊南娜薄情，威严和暴力一面的相关神话或出处吗？薄情我主要只在史诗里看到过，还有哪些版本也提到或反映了啊？关于伊南娜战神这一面的神话感觉也很少见到，主要也就艾比夫山反映了残暴的一面吧。。。

谢谢啦！#苏美尔##滚印##美索不达米亚#

具体被罗列出来认定为纳姆的孩子的有几个？虽然被称为天地之母所有大神之母，但具体到个人应该只有恩基一个吧。 刷推的时候看到有人说宁利尔是安和纳姆的女儿（图一），上网搜了搜，发现选自神话维基，没有出处和来源，只说“有一个说法”，究竟是哪里的说法…… 还有ningikuga，宁伽尔她妈，芦苇女神，在韩语的nammuwiki里也被称为安和纳姆的女儿，“恩基真正的姐妹”，搜索了一下说法似乎是出自最后一个视频（也有可能是视频up主参考了

话说各大主要文明的神话中或多或少有相似的桥段，各种神祗也可以找到不少对应的。 我最近在研究这块的东西，想问问吧友们希腊神话中的“美杜莎”（Medusa）在苏美尔神话中有没有相似的对应神祗？

哥贝克力石阵所在的地区，就是北美索不达米亚，包括今天的叙利亚北部和伊拉克北部地区。在公元前第

ṣayyādiš dannû êtamaḫ ina pānu yaḫweḫ enma amārum kīma nīmrūd ṣayyādiš dannû êtamaḫ ina pānu yaḫweḫ 「他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说：『像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。』」

https://www.schoyencollection.com/24-smaller-collections/wine-be BEER PRODUCTION, 134,813 LITRES OF BARLEY TO BE DELIVERED OVER 3 YEARS (37 MONTHS) TO THE GOVERNMENT OFFICIAL KUSHIN RESPONSIBLE FOR THE BREWERY AT THE INANNA TEMPLE IN URUK

自《A Dictionary of Ancient Near Eastern Mythology》 ————《古代近东神话词典》 104页 虽然于《古代近东神话词典》一书中，基（KI）的词条目，用“破折号”伸引，写着苏美女神（Sunmerian goddess），但正文解释中，有这么一句话：迄今为止，还没有证据表明这是一个“真正的”神灵，有谁以该（神）名进行过祭祀。——笔者渣翻，详见图中红线。 Nin.ki seems to be an artificially constructed counterpart for the purpose of the list.————宁基似乎是”作为对应物“人为的

写某个回答时一时兴起写的产物，非常不全面。

学识不足以理解？还是另有其他问题？ “A name of which the etymology is still uncertain,perhaps lost.”，你自己都无法确定的东西，你还将“巴里赫”归类入至“Sumerian”？？？

宁舒布尔女神，名字字面意思大概可以理解为：东方女王、东方女主人之意。伊南娜女神的侍女兼传令官，也同样是安神、安努神的传令官。冥府统治者-内尔伽勒神的老婆神之一。 在安神的场合，有时候作为男性神。这或许与Papsukkal神（安努的门神，男性）融合所导致，千万要注意，宁舒布尔与该门神最初就不是同一神。 这跟伊南娜与伊什塔尔一样道理，最初就不是同一个神。 第一行：d宁舒布尔𒈛[]（？） 第二行：𒌉𒁹𒄬𒆸𒆸𒈨 𒀭𒈾 第三

虽然他们似乎不是闪米特人和雅利安人，但是看一下他们留下的艺术品也能看出来，深目高鼻，属于典型的高加索人种

文化小白，最近在看苏美尔神话 譬如伊南娜（Inana）后面，这个字母是什么语言啊?是英文么? DMUŠ3，这个又是什么文字，怎么读呢，我该从哪去了解学习呢?

如果，Wilson氏，2007年书籍中，关于埃塔纳妻子名字的翻译没有任何大错。 从文学角度出发，所谓的“苏美人”，会不会是上纲上线的想当然尔。 埃塔纳妻子有两个名字：Muanna ，这是苏美语。Sherbi，阿卡德语。 请问，她到底是什么人？ 事实上，埃塔纳这一名字，虽然早期到现在，都说认为是苏美语。但也有不同意见，这是塞姆语，谢谢。 阿卡德人使用苏美语，并没有任何压力。 任何楔形文字，写有苏美语的文本，作者可以是“任何人”。 除非，你

这里到底有没有出现沙马什。 网上搜的版本（图1）中说是沙马什在辛面前哭，然后看网上版本的来源是《巴比伦和亚述的文明》，搜了，确实是如此（图2），但是又看了其他版本（图34），全都没有沙马什这个名字，又找了楔形文字转译版本（图5），也没看到沙马什。 巴比伦和亚述文明这本书很老了，上世纪上半叶的，因此我对它的正确性有所怀疑但是又不确定，作者在这里加个沙马什的依据是什么。

这个版图都快赶上新巴比伦了 顺便问一下阿摩利人在海国王朝灭亡后还有记载吗，新巴比伦和波斯时期亚述遗民有哪些记载，新巴比伦的最后两代君主是否是哈兰亚述人的后裔