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0修道之士，忌讳人们询问其年龄，这是因为“道不言寿”的缘故。因为道教的思想基础是悦生恶死，而追求长生成仙，所以道不言寿也。
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11如果要奉神明，那就真心把祂当成家人、当成老师、当成先祖一样来奉，不可敷衍了事。道教最基本的供养叫五供养：香、花、灯、水、果
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0老百姓到宫观朝真，一定要谨慎从事，要念念存诚，出言吐语纯洁静雅，不可戏耍玩闹，言行不可有轻祖之意。进殿之前当先净身心，洗净双手，进入大殿，从左右两侧进入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。进殿时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容。于殿堂内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站，更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立
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12修即是改变、修正；行则是言行、举止，那么修行，就是修正、改变我们的言行。也就是说，不该说的不要说，不该做的不要做，不该想的不要想，就叫做修行。 修行的先决条件是：信奉大道、不犯禁戒、依法而修、勤苦不懈。只有具备以上四点，才能够算得上是修行人。但修行并不是指整天诵经打坐，那些只是修行的形式罢了，所谓修行，即是学道，悟道，行道，证道的一个过程，修正自己的行为，使身心趋于正道，最终达到“与道合真”的境界
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0玄门早晚功课，是道教徒早晚必诵的两部经典，是修道者的基本法则。功课者，课自己之功，修自身之道。修道之士要认真习诵，理解经意，深悟玄理，脚踏实地按经旨行持。 道教讲结三缘，《早课》诵清静经，即分轻清之意，为祈求国泰民安，忏悔罪业，也可结仙缘。《晚课》诵救苦经，超度鬼魂，可结鬼缘。《午课》诵三官经，可赐福、消灾、解厄、赦罪，可结人缘。
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7曾经有人调侃：“得意时信儒教，失意时信道教，绝望时信佛教。”与其说是人的三种心境，不如说这是这三种宗教所取的价值观和人生观。 儒教推崇入世，积极向上，号召“学成文武艺，货与帝王家”，人生当积极进取，考取功名，封妻荫子，流芳后世。 道教和佛教讲究超凡脱俗。 只不过道教修的是今生，无为而治，天人合一，长生不老，得道成仙。而佛，修的因果，目标是来世。讲究有因必有果，有果必有因，六道轮回，往返交替。 当一个人
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6道教文化底蕴深厚，很多刚入门的道友面对浩如烟海的道教典籍，往往一头雾水。 第一个必须是《太上感应篇》。身为道教著名经典，全书主要内容是劝人止恶修善，尤其强调天道承负这一法则，必看！
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26最初级的当然是皈依证，一般的信士、居士都有这个证，但有这个证不算真正意义上的道士，它只是代表入道的第一步。 有了皈依证2年后，按规定可以让师父带领去道协办理传度证，但是这个证依然不能算真正意义上的道士，但还是要恭喜你，因为你成功入门啦。 最高等级的道士证，吧主以前办的时候叫道士证，现在叫“道教教职人员证”，这本证是得到国家民宗委认可，在中道协、公安局都会有相关人员的备案，也就是拥有这本证的人才算真正意
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19现在有很多人喜欢道教文化，起了拜师的心思，想拜道教的师傅学习道教文化，但是对于如何分辨真假道士，该通过什么方式求证其身份，还都似懂非懂。那下面就来简要的说一说。
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7选三炷香，左手持香点燃，右手拂袖。在烧的时候，如果是用明火，不能用嘴去吹灭，应该上下扇灭，或者是用右手扇灭。
