-
-
9《传习录》在中国古代哲学史上有着举足轻重的重要地位，而阳明学说作为中国儒学最后一个高峰和近世启蒙思想的先导，其影响力在某种意义上说是超越时空
-
9午休时疲乏，打坐一刻钟，顿觉精神，不禁上网查打坐之法。 遂顺藤摸瓜而得此网站：台北市气功文化学会： http://www.chikung.org.tw/ 其中数篇文章读
-
6“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也”。 譬如
-
4人必须在遇到事情的时候磨砺自己，怎么理解？
-
5金壁野马
2020-09
-
11阳明先生在那会也算个学霸四书五经烂熟胸中了，感觉就跟做数学题一样每道题都少条件没法读啊！
-
6致知在格物中的格物是什么意思
-
10去人欲是关键，目前有两种主流说法，一种是省察克治，一种是调节黄庭气血涌动，大家觉得哪一种是王阳明的做法？
-
5《传习录》在阳明心学中的地位 《传习录》在阳明心学中地位究竟有多高呢？差不多相当于《圣经》在基督教中的地位。后世所有与阳明心学相关的东西，基本都是从《传习录》衍生出来的。《传习录》主要是阳明先生的语录和论学书信。那个年代不像现在通讯这么方便，当时彼此交流主要靠往来书信，论学观点性的东西也是通过书信这个载体流传了下来。 “传习”这个词的出处是从论语“传不习乎”这一句话来的，原文是。 ““吾日三省吾身:为
-
27阳明心学先看什么书比较好
-
46我半个多月了 才看了十多页 好多地方看不懂 还要一点一点的查 我会不会一年都在看一本书 你们读完传习
-
2冒昧请教各位明白的吧友了
-
2不是太明白啊
-
023请高手赐教。1知行合一是不是指:做自己认为正确的事情？#知行合一##传习录#9圣如尧舜，然尧舜之上，善无尽；恶如桀纣，然桀纣之下，恶无尽。这句话我看了翻译还是不太理解6在网上看到传习录原文十译文十评析的版本，译文很通透但不知道是哪个出版社出的书，有知道的告知一下，谢谢！21第一次看，看的相当吃力啊，就像是一个初学吉他的人抱着一本重金属吉他教程一样，感觉就是在啃一块无比坚硬的石头。 你们第一次看有没有这样的感觉啊22求助，知止而后有定，知止什么意思。3我是一
...
2023-03
0凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，而轻重乖矣。 ——同治六年三月初七日与澄弟（书信）2166****
**72
2023-03
3忙碌的高中生活，高中生读传习录会不会浪费时间？能不能读的进去？5玄天子
2017-11
以后本贴每天发一篇心学感悟，欢迎大家一起交流7但用此心且试天下12中和堂
2015-11
吾二十有余，已能置身外物，心静如水，事虽看透，却缄口不言，形随波，心远洋9看了书，感觉提到饮食的特别少32王阳明心学之《传习录》通俗讲解手稿 002-至善求于心 【二】 爱问：“‘知止而后有定’，朱子以为‘事事物物皆有定理①’，似与先生之说相戾。”先生曰：“于事事物物上求至善，却是义外②也。至善是心之本体。只是‘明明德’到‘至精至一③’处便是，然亦未尝离却事物。本注所谓‘尽夫天理之极，而无一毫人欲之私④’者得之。” ①朱熹在《大学章句》中用“能知所止，则方寸之间，事事物物皆有定理。”来解释这句话。 ②《孟子.告子4一日，论为学工夫。先生曰：“教人为学，不可执一偏：初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑多是人欲一边，故且教之静坐、息思虑。久之，俟其心意稍定，只悬空静守如槁木死灰，亦无用，须教他省察克治。省察克治之功，则无时而可间，如去盗贼，须有个扫除廓清之意。无事时将好色好货好名等私逐一追究，搜寻出来，定要拔去病根，永不复起，方始为快。常如猫之捕鼠，一眼看着，一耳听着，才有一念萌动，即与克去，斩钉截铁，不可姑容与2世界上无论什么，都是以少为贵。我们金山禅寺研究佛法的人数虽不多，但在这世界上却是最贵重的，将来各位把佛法学会了，都可以到各处去弘扬佛法，利益众生。令一切众生早成佛道，这是我对各位的期望。7学心学能让人不生气吗，好学吗
心无...
...
