方苞与方以智是什么关系啊？

桐城古代才媛的第一本传记《方维仪传》近日由安徽文艺出版社出版。 方维仪是百科全书式大学者方以智的姑母，号清芬阁。她的画作被时人称为“妙品”，诗文集也备受历代选家重视。明末清初的王士禄选辑古今闺阁诗词汇成《然脂集》时，特取方维仪为“当代之冠”。2007年，安徽省社科界评选公布“安徽百位文化名人之星”，方维仪与其侄方以智都跻身其中。该书作者克服资料搜集不易、形象解读困难、时代背景复杂等诸多挑战，为读者勾勒出

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方以智在《白门柳》中属于一个逃世者。 他30岁中进士,在翰林院任检讨一职。开始,方以智对昏庸腐败的明朝,是抱有复兴希望的。他曾著书立说,为朝廷献计献策,但未被当局采纳。在苦闷之中,方以智只好借诗画著书立说消除自己的苦恼。小说深刻描述了方以智如何从一个封建统治阶级的依附者到看破红尘的超越者的过程。李自成起义军攻破北京城后,方以智在京城被捕,为了获释出狱,即便是像方以智这样聪明机敏的人,也丧失了冷静思考的能力。 为了逃

解读人家乡是莒县浮来山镇，最初的解读我就瞄准了几处【无稽崖（无基崖）】，对浮山和浮来山两处论证，因受到【绛珠草】是【银杏树】还是【枞树】的不

方以智“寓通几于质测” 2017年09月12日 07:28 来源：中国社会科学网-中国社会科学报 作者：陶清 　方以智是明清时期重要哲学家。近年来，方以智哲学思想研究呈方兴未艾之势，但由于原始研究资料的匮乏而未能总览全体而究其根本。笔者认为， 被研究者忽略乃至无视的“圆∴”和“主阳”正是方以智哲学思想的特质、理论范式和致思趋向。 　　“圆∴”是方以智自创拟制的、以表征他理解和把握宇宙人生问题的理论范式。他说：“圆∴ 三点，举

与同时代的其他几位大儒如方以智、黄宗羲、顾炎武相比，王夫之大约于三十三岁（创作《章灵赋》及《注》）时确立了人生的终极价值追求，而且基本上没有动摇，五十岁自题"观生居"的对联更进一步阐明了今后的人生方向。但是，这并不表明他没有受到外界的诱惑与干扰。1667年前后，方以智多次劝王夫之出家，并有诗云："何不翻身行别路，瓠落出没五湖烟。"王夫之虽然理解方以智的好意，也尊重他的学术与思想，但却有自己坚定

汕头市博物馆所藏方以智《临褚河南虞永兴行书册》，水墨纸本，纵约28厘米，横15厘米，十三开。款：偶临储河南虞永兴数字临公喜之，无道人智。印：浮渡愚者智记、韵古楼、北轩收藏。此册页是方以智临褚遂良《潭府帖》、《家侄帖》和虞世南《去岁帖》，是该馆所藏国家一级珍贵文物之一。 据介绍，褚遂良、虞世南都精通书法，与欧阳询、薛稷并称“初唐四大家”。褚遂良（596-659），字登善，杭州钱塘人，唐朝政治家、书法家。博学多才，精

11月1日，记者从安徽大学获悉，由省文史馆馆长黄德宽教授主持的《方以智全书》编纂出版工作日前全面启动，该书计划两年内出版。 　　本次编纂出版工作由省古籍整理出版办公室、黄山书社共同完成。 《方以智全书》约500万字，是黄山书社《安徽古籍丛书》中的一种，最早曾列入国家古籍整理“八五”规划。但由于资料收集、人力组织和整理难度等因素制约，迟迟未能完成，延至国家“十二五”重点出版规划依然在列，并被列入《2011-2020年国家

跋无可大师山水卷 　　“横岭溪山墨不多，疏笔荒苔乱石坡，苍松古柏通禅意，幽谷淡静一卷拙”。此图桐城方以智无可大师妙迹，意通禅境，深邃尤可思之，故余赋诗跋于是卷，周亮工云：“无可大师幼禀异慧，生名门，少年举进士，自诗文词曲声歌书画双勾填白五木六博，以及吹箫挝鼓俳优平话之伎，无不极其精妙，三十岁前备极繁华，甲己后薙发受具，耽嗜枯寂，粗衣粝食，惟意与所适，或诗或画，偶一为之，多作禅语，自喻而已。 　　密之

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《疏树古亭图》 纸本墨笔 纵52.4厘米 横30.3厘米

秦淮风流考 李洁非 《 中国青年报 》（ 2015年07月31日 11 版） 卞玉京梅图 柳如是尺牍 柳如是尺牍 导读 “秦淮八艳”是指明末清初南京秦淮河上的八个南曲名妓，分别是顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、冠白门、马湘兰、柳如是与陈圆圆，又称“金陵八艳”，这一名妓群体以其“衣冠文物、文采风流”把近古中国的文化之美推演到极致，据说直接开启了曹雪芹《红楼梦》中的“金陵十二钗”。戏剧大家孔尚任以李香君的故事为蓝本写有《桃花扇》

１６５１年，方以智坚拒仕清，自剪发着僧装，自称为僧，但没有正式剃度受戒，这只是他被捕逃禅的一时权宜之计。因此他初回南京时，就屡受清廷官员的举荐之逼。其中不乏有他的故朝（大明）同僚、知友。而吴伟业竟是其中最受冷遇的一个。 方与吴原是同在大明朝为官的旧识，且以智亡弟方其义素日与吴往来颇洽。吴上年被举荐仕清，此次即造访在高座寺带发修行的方以智，欲极力劝说以智还俗。吴虽未明说，但以智猜想吴受命而来，即坚绝

方以智，字密之，桐城人。父孔炤，明湖广巡抚，为杨嗣昌劾下狱，以智怀血疏讼冤，得释。以智，崇祯庚辰进士，授检讨。会李自成破潼关，范景文疏荐以智，召对德政殿，语中机要，上抚几称善。京师陷，以智哭临殡宫，至东华门，被执，加刑毒，两髁骨见，不屈。 贼败，南奔，值马、阮乱政，修怨欲杀之，遂流离岭表。自作序篇，上述祖德，下表隐志。变姓名，卖药市中。桂王称号肇庆，以与推戴功，擢右中允。扈王幸梧州，擢侍讲学士，拜

方正瑗 [清]（约公元一七三五年前后在世）字引除，安徽桐城人，生卒年均不详，约清世宗雍正末前后在世。康熙五十九年（公元一七二o年）举人。官至潼商道。正瑗工诗，著有《连理山人诗钞》传于世。

方昌翰　字宗屏，号涤侪，清代安徽桐城人，今安徽桐城城区凤仪里人。少与方柏堂同学，曾任河南新野知县。后辞官归，与柏堂同寓皖城。善为文，好吟咏。曾搜集其先祖方孔炤、方以智、方中履、方正瑗、方张登五人的墨迹，并邀名流题书作跋。汇成“方氏五代遗书”。著有《虚白室诗文钞》12卷。

亡妻张氏，大司马僖和公之第七女，年十八来归。当是时僖和公家方隆盛，先文忠公既出世，余即绝意仕进，君深自敛抑，惟恐以门第骄人。生长于纨绮珠翠中，於是辄衣布衣。余家虽三世通显，然为廉吏子孙，丧乱后苦贫甚，而性少喜宾客。四方名宿常馆餐於家，君每典钗鬻衫以佐酒肴，岁尽，索负者盈门不去，夫妇相对泣，君终无一怨言。 余自隐遁以来，遇世情凉薄，有所难堪，尚不能不感愤。君则慰我勉我，其识其论，类非世俗女子所及。嗟

核心提示：1940年代，范文澜编《中国通史简编》，对朱熹多有诋毁。故事不再列举了。总之，依照《简编》的记载，朱熹是一个道貌岸然的伪君子，做出很多下作的事情。后来，范文澜自己承认，此书写于特殊的历史时期，服务于特殊的政治目的。1990年代，范文澜、蔡美彪十卷本《中国通史》出版，有关朱熹“劣迹”的部分悉数删去了。 朱熹，资料图 本文摘自凤凰网新闻客户端，作者：王路（凤凰网新闻客户端主笔），原题为：反对朱熹的人到底

白梦 文/图 作者简介 　　白梦，1962年 6月生于安徽桐城。中国作家协会会员，安庆市作协副主席，现供职于桐城市文联。出版诗、文集多部，曾获庄重文文学奖、蒲公英少儿读物奖、安徽文学奖、安徽省五个一工程奖等。

【作者简介】张永义，中山大学哲学系 　　【内容提要】 《仁树楼别录》是一篇对话体短文，对于我们了解方以智的晚年思想至关重要。由此文我们可以知道，方以智对知识的关注并没有因为逃禅而丢弃，青原山住持的身份并没有使他忘掉儒者的关怀，提倡三教会通也并不意味着学无宗主，“统征于易”才是他思想的最终归宿。 　　【关 键 词】方以智/仁树楼别录/周易/三教会通

作者：马大勇内容提要 方拱乾系清初诗坛别具认识意义之重要诗人，其罹科场案、遭流放至极北后之心态吐露，于后人辨认清初这一层面知识分子之精神状况，特备典型。诗歌理论倾向及创作实绩也均不俗，可于诗史踞一席地。其后裔多诗人.

书左忠毅公逸事 〔清〕方苞 　　先君子尝言，乡先辈左忠毅公视学京畿，一日风雪严寒，从数骑出，微行入古寺。庑下一生伏案卧，文方成草，公阅毕，即解貂覆生，为掩户。叩之寺僧，则史公可法也。及试，吏呼名至史公，公瞿然注视，呈卷即面署第一。召入，使拜夫人，曰：“吾诸儿碌碌，他日继吾志事，惟此生耳！” 　　及左公下厂狱，史朝夕狱门外。逆阉防伺甚严，虽家仆不得近。久之闻左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣谋于禁卒，

明代中叶[url]http://桐城[/url]学术的领头人,方家[url]http://《易》学[/url]创始人:[url]http://方学渐[/url] [url]http://方学渐[/url]，明代中叶[url]http://桐城[/url]学术的领头人。 [url]http://方学渐[/url]，人称明善先生，为方家[url]http://《易》学[/url]创始人，著有《易蠡》，方学渐少学有成，但屡试不第，遂一意问学，力主兼容儒释道三家，崇尚实学，图以朱学补阳明心学的空幻，声震于皖江、东吴。[url]http://朱彝尊[/url]云："方氏门才之盛，甲于[url]http://皖口[/url

【待月】 　　迟月淡笼烟，期人较可怜。荷风疏雨后，萤火乱星前。 　　乌鹊残生影，梧桐隐半弦。因之默坐久，花上月娟娟。 　　【秋兴】 　　西风伤往事，笑此客中身。叶落苍烟断，花开黄菊新。 　　天涯蓬鬓短，边徼羽书频。蟋蟀知秋意，阶前鸣向人。 　　【病中思归】 　　岚气炉烟合，疏灯影素移。愁生零雨夜，病值落花时。 　　梦里乡音近，天边雁字迟。床头闲月色，心事薄光知。 　　【寄任夫人】 　　可怪睽违日，相思几换年。

【秋日漫兴】 　　 帝苑芳春凤吹谐，看花曾遍洛阳街。 行吟缓控青丝辔，击节频抽白玉钗。 　　 共挽鹿车归旧隐，几浮鱼艇散秋怀。 霜风扫尽烟霞况，愁见龙城叶满阶。 方维则；明末女诗人，字季准。桐城(今安徽桐城市)人，大理寺少卿方大铉女，才女方维仪堂妹，是人方以智姑母诸生吴绍忠室。著有《抚松阁集》。

■ 吴晓芬

方以智，字密之，号曼公，别号龙眠愚者等，生于明神宗 万历三十九年(1611)，死于清圣祖康熙十年(1671)，安徽桐城 人。方氏家族有研究周易的传统，他的

　　书名：象环寤记 易余 一贯问答： 方以智著作选

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解谜方以智，《大明奇才方以智》新书出炉，当当网、京城商城、北发图书网、淘书网、亚马逊等网上已经开售。

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方以智《无生寱•血道场》 桂林三匹练，此外四条虹。 喂虎自还愿，从龙莫说功。 小民皆下泣，古庙自生风。 且发栴檀火，鸣钟咒一通。

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方以智的圆而神 ——《东西均》<所以>篇简注 庞 朴

余英时有书《方以智晚节考》追溯他晚年的生活和最后自沉于惶恐滩，不是一般意义上的传记。而是通过他在明亡后的生活与思想，试图揭开当时遗民士大夫

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余生长龙眠，岁徜徉其间，未尝有记。记龙眠后游者，以当兵变寇乱之后。兵焚押至，大家流离，即欲置身丘壑，骄语优游，其可得乎？乃者方子犹得间归故里

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