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0他将自己的不幸告诉对方，对方劝说他去寺庙拜见禅师，他问：“禅师，命可以逃避吗？”禅师说：“命运是由自己决定的，行善得善，行恶受苦。”禅师把一串葡萄攥在手中，问他：“请你告诉老衲，这颗葡萄是完整的还是不完整的？”这人说：“如果我说是完整的，你大禅师会将葡萄捏碎；如果我说不完整的，你可以不捏碎。”法师说：“你说对了。命运就是如同这个葡萄一样，掌握在我们手中。”这个年轻人振作精神、重新开悟，在集市摆摊，
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1欢迎参加
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0爱默生说：一个朝着自己目标永远前进的人，整个世界都给他让路。
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0佛陀告诉我们，发下愿力就一定要不折不扣地去执行，业力就会为你让路，快捷实现自己的愿望。 佛菩萨都曾发过度众生的大愿，如药师佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏王菩萨，祂们发下宏誓救度众生，祈愿众生早日离苦得乐，往生净土，祂们无时无刻不在观照着我们、加持我们，让我们真心发愿吧，依照佛陀说的教戒去行持，三业相应，排除业力，坚定地朝着既定的目标前进！
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0为什么会有轮回？根本原因就是由于众生的我执，由我执而生惑业，由惑业而生无明，由于无始无明的因造作各种善恶业力的果，由这个业力的果而决定你会轮回哪一道。就这样一个苦接着一个苦，永无止境的随着因果业力流转在三界六道当中，不能解脱。
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0圣品诗词：《无常是幻》 人生新视野 2023-04-24 17:30 发表于福建 《无常是幻》 没有大小相干， 快慢长短。 宇宙苍天， 掌中弹丸， 是蜂鸟儿在把神迁。 无所住的时候， 你在哪里游闲？ 哦！ 是这样， 无常是幻。
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0醉在绿色花园 树林中的花朵， 不红不白， 树林中的枝条， 穿梭复杂， 匠心当下的微笑展显， 功夫长期的苦辣留言， 没有丝毫儿出息， 没有丁点儿回盼， 给你震撼， 给你惊叹， 你醉在绿色花园。 笔墨的自然， 气韵的贯穿， 满腹春意装点， 醉在绿色花园， 情怀迷恋。 神兮兮那么在疑盼， 朗明明这样太新鲜。 醉在花园， 你醉在绿色花园， 情怀迷恋。
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0映歌春•有梅高骨植 报春今眠何处？ 寒韵窗前兮， 三更醉月门枝头， 游去远阔归兮。 思游兮， 归来大地阵阵流芳亭廊绕， 归来兮空空， 依然大地。 推窗兮， 亭亭依立， 有梅兮， 高骨而植， 高骨而植。
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0【三聚净戒】：第一条摄律仪戒，就是誓断一切恶，无一恶不断，就是所有的坏事一点都不能做。第二条摄善法戒，就是誓修一切善，无一善不修，那怕很小的善事都要去做。第三摄众生戒，就是誓度一切众生，无一众生不度。
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0圣品诗词：《绿玉悬纱之一壁随赋七绝 以颂妙哉然耳》 人生新视野 2023-02-28 17:30 发表于福建 绿玉悬纱之一壁随赋七绝 以颂妙哉然耳 绿玉玄乎散清芳， 不带人间脂粉香。 读尤壁上心生醉， 似若幽兰登鼻堂。
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0山水画《扬帆东去》 当代住世佛陀的山水画作品 《扬帆东去》渴笔淡墨，散峰用笔，落笔朴拙豪放，弃尽雕琢之气。横刷竖写看似拖泥带水，却力可扛鼎仿佛具千钧之量。笔墨老辣沉重却虚实有度。 前景，是一片诗意的浓重柳林，柳荫下两块顽石仿佛在“点头”接耳，切切私语，似乎在诉说着娑婆世界无始的过去和无尽未来。中景是简洁的两叶小舟，从江面悠然而过，看似极简却给画面带来了浓郁的人文气息。远景以枯笔渴墨稳健地绘出远山，再用
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0团圆在今宵
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0《阿难化瓜》这个故事会让我们更加明白，因缘果报。 讲的是阿难尊者和迦叶尊者随佛陀师父一同云游四方，有一天，师徒不知不觉来到一片瓜田旁，正值中午，烈焰当空，佛陀让阿难尊者去化瓜，阿难来到瓜田，见看守瓜园的是一名年轻女子，阿难赶快走过去行礼，对年轻女子说，施主，我师父释迦牟尼佛云游到此，又渴又饿，能否布施个西瓜，让我……话未说完，只见那个女子怒目而视并恶生恶气的让阿难离开瓜田。 阿难尊者很失望，只好回来
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0人这一生有时春风得意，有时举步维艰，有时一切顺利，有时处处碰壁，什么事情都不会无缘无故发生的，是前世行善积德，今生就有福享，前世做了坏事，今生就受恶报或受苦难，当我们明白了这个道理， 就应该在心中常常生起善念，多做善事，尽自己所能，去帮助生活中遇到的人和动物，与身边的众生结善缘，尽管付出，具足善因善缘，生活和修行的路自然会越来越平坦顺利。
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1玉花寿之王博士的国画作品《竹篮石榴》 玉花寿之王博士的国画作品《竹篮石榴》明快率真，墨色酣畅 《竹篮石榴》是一幅高古而清新的国画。透明的淡墨，苍辣的劲笔，在有意无意之间勾勒出亲切质朴。 明快率真的落笔过程，清晰地印在画面，如同美妙的素手叩击着无形的琴键； 竹篮内盛满了色墨淋漓的石榴，这意象中的石榴累累簇拥、枝叶娑婆，既有浓郁的生活气息又具有脱俗的艺术意蕴； 竹篮、春芽、秋实、石榴子美若灿烂的梅花，画面玲
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0新一年的春节，日常中时时离恶积善。“积善之家必有余庆”，善念、善言和善行必能为我们和家人带来好运，让我们的生活变得吉祥如意
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0什么是佛？佛就是人的智慧到了圆满极限，没有再高层次了，故称之为无上，这时达到彻底圆满叫佛。菩萨是菩提萨埵的简称，就是自觉觉他，度脱有情，为众生而修行。那是把众生作为依傍去实践自己的道德品质依生正行，即为度脱众生修正自己的行为，这就是菩萨行。
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0众生平等，我们要善待每一个生命。
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0居士前来寺庙礼佛、学习，供养等，皆是为自己种福田。但由于不懂居士在寺庙的规矩反添黑业。特写出通常规矩来，供居士参考：
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0快乐之道
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2山水画《扬帆东去》 当代住世佛陀的山水画作品 《扬帆东去》渴笔淡墨，散峰用笔，落笔朴拙豪放，弃尽雕琢之气。横刷竖写看似拖泥带水，却力可扛鼎仿佛具千钧之量。笔墨老辣沉重却虚实有度。 前景，是一片诗意的浓重柳林，柳荫下两块顽石仿佛在“点头”接耳，切切私语，似乎在诉说着娑婆世界无始的过去和无尽未来。中景是简洁的两叶小舟，从江面悠然而过，看似极简却给画面带来了浓郁的人文气息。远景以枯笔渴墨稳健地绘出远山，再用小小小获
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1分享贴子 神秘雾气雕 当代住世佛陀的神秘雾气雕，也是娑婆世界有史以来最为神奇的作品之一。该作品的诞生源于在这个世界上，人们在介绍一些法王、大仁波且的成就时，动辄就说某某大仁波且在石头上留一个足印，这样一来把至高无上的佛教说成石匠功夫，似乎大圣仁波且们只会在石头上留手足印，以致于有些业障重的人竟然说：法王仁波且，本是石头神，除了留石印，别无有它门。乃至还有人认为是钢钻打成的。为了让世人明了佛法的伟大、
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0掂量掂量自己，有瞧不起人的资本吗？ 俗话说：“三人行，必有我师焉。”也就是说人与人之间都有互相学习的地方，要懂得收敛自己的锋芒，谦虚谨慎，不妄自尊大，因为我们要想进步，就要接受自己在某些方面不如别人，见贤思齐，才能不断进步。 可是我在这方面做的就非常不好。总想拿自己的长处盖过别人。前几天有个朋友和我聊天，知道我信佛，就引用了一句话：“大肚能容，容天下难容之事，笑口常开，笑天下可笑之人”，然后又跟我谈
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0山水画《扬帆东去》 当代住世佛陀的山水画作品 《扬帆东去》渴笔淡墨，散峰用笔，落笔朴拙豪放，弃尽雕琢之气。横刷竖写看似拖泥带水，却力可扛鼎仿佛具千钧之量。笔墨老辣沉重却虚实有度。 前景，是一片诗意的浓重柳林，柳荫下两块顽石仿佛在“点头”接耳，切切私语，似乎在诉说着娑婆世界无始的过去和无尽未来。中景是简洁的两叶小舟，从江面悠然而过，看似极简却给画面带来了浓郁的人文气息。远景以枯笔渴墨稳健地绘出远山，再用
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0什么是修行 什么是修行？修者修正，行者行为。即将自己不正之行为——在佛教中称之为凡夫行为修持符合佛所立之中正行条。要学好佛，必须修行。所以学佛就要求脚踏实地，一步一个脚印地以世间上的一切来磨练和加强自己的修养。首先，要以四无量心、十善、六度万行、三聚净戒来更正自己的行为。我们修行首先要真心为人类谋福利，心中要想到人民，要想到整个国家的大利益。
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0分享贴子 中国画《牧牛歌兮》 牧牛歌兮是当代住世佛陀的一幅充满南国诗意的国画作品，曾见到这幅作品时，蓦然被带入纯真诗意的精神境界。画面虽然廖廖数笔，但气韵尽显，简洁如洗。 牧牛歌兮作品的艺术特色是用笔至简“知黑守白”。画面以大面的空白作为载体 m m m m，进而呈现出异常丰富的美的意境，仿佛让人能够聆听到乐曲的弦外之音。 久违的感动顿时充满内心，眼睛与画面接触的瞬间，内心的纯真似乎再次被唤醒。真正艺术作品是具有
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0至心听闻佛法的殊胜功德 过去世尊常在恒河边游化，广说法要。每当世尊说法之时，都有无数天龙、鬼神、国王、人民，乃至飞鸟走兽，前来听法。 一日，有位放牛老翁，听闻世尊在恒河边为众生开示微妙法门，便拄着柺杖前来恭闻法要。由于专注听法，太过入神，没有察觉到柺杖下压着了一只虾蟆；而这只虾蟆也因为听闻世尊开示，欢喜雀跃，丝毫未警觉到背上有致命的柺杖。 被拐杖压死的虾蟆命终后，神识生到天上成为天人。天人想知道自己的
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0孝，是福德的根 古语云：君子务本，本立而道生。 人生在世，不能没有根。孝，是人生的根。 孝，是人生的根，亦是福德的根。 夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。 人生要一步步来，一步步走。 但无论走多远，行多久，都不能忘记最初的根。 百善孝为先，没有孝心的人就如同失去了生命的根源，所谓的善心只是一幢空中楼阁，虚无缥缈，无法兑现。 孝顺父母，是福德之基。 父母是人生第一福田，我们在这块福田上种下什么种子，就会收获什
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1分享贴 中国画《達摩祖师》 讚達摩祖師 聖尊求心心豈有，無得聖心心自留。 妄識凡情心有得 ，原本有為心作愁。 兩度心法由心見，只在心迷悟心頭 。 若是心隨心外轉，無常心即心幻求。 不執心法即心覺，了證心性佛心舟。 中国画《达摩祖师》 这是一幅写意泼墨的人物国画作品。健劲苍辣的笔力、逸笔草草的皴（cūn）嚓、一波三折的飞白， 使整幅画气势磅礴，撼天动地。那浓重的墨色、淳朴的赋彩，触人心弦。 达摩祖师的造型，奇特高古。“
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0一柱擎天 焦红艳姿薄如纱，一柱擎天出龙华。 灯煌幻影公赞绝，典史情怀有人家。
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1分享贴 神秘雾气雕 当代住世佛陀的神秘雾气雕，也是娑婆世界有史以来最为神奇的作品之一。该作品的诞生源于在这个世界上，人们在介绍一些法王、大仁波且的成就时，动辄就说某某大仁波且在石头上留一个足印，这样一来把至高无上的佛教说成石匠功夫，似乎大圣仁波且们只会在石头上留手足印，以致于有些业障重的人竟然说：法王仁波且，本是石头神，除了留石印，别无有它门。乃至还有人认为是钢钻打成的。为了让世人明了佛法的伟大、佛
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1分享贴 玉花寿王博士《初画雄鸡》国画。信手拈来自有神 观赏《初画雄鸡》国画，首先映入眼帘的是一只站在石头上昂首挺胸的大公鸡，它眺望着远方，像是要卯足劲头守护鸡群，又像是要长鸣惊醒沉睡的人们。这给了观众太多闲暇...... 这幅作品是谁画的呢？她便是一位有大智慧的女画家玉花寿王博士！ 中国画不像西画那样站在画外看风景，中国画能引你入胜到画中看风景。 玉花寿王博士的作品总是那么新奇，在绘画之外又向我们显示不同的禅理
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0有目标的人在奔跑，沒目标的人在徘徊，因为他不知道何去何从。 有目标的人在感恩，沒目标的人在报怨，因为他觉得全世界都亏欠于他。 有目标的人睡不着，沒目标的人睡不醒，因为他不知道起来要干嘛…… 我们有没有这些“影子”呢？人生又是几经风雨几回春？ 笔者认为，生命只有闯出来的精彩，沒有等出来的辉煌。埋怨，只是懦弱的表现；努力，才是人生应有的态度！ 人想要活得顺心，要让自己放下私心，善行利他，淡然处世。不能一味顺
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3不同的历史时期，从面相、特征、衣饰、表现技法、使用材料、体态造型等方面有着不同的演变，有着不同时代的艺术风格。佛教初传入中国时，观世音还依旧是男身，明显的标志就是唇上的一撇小胡子，入唐以后，观音像脸庞渐趋丰腴圆润，尔后则脸形更加俏丽，双眉细长，黑发披拂，盛唐时代其着装似为裙裾，呈雍容华贵状，这与当时女子美的特点相符。到了宋代，观音像才变成了女相，元明之际便成为典型的中国淑女了。 明代的佛教造像延续共 9 张
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1真正的忍辱必须建立在大悲菩提心的基础上，忍辱慈悲利他，自担他人黑业。
斩妖...
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0知足常乐 民间有这麽一则传说： 有一天，仙人吕洞宾突然动了凡心，要来人间渡化众生。他下凡以后，远远地看见一个小孩蹲在路旁哭泣，觉得很奇怪，於是就向前询问原因。 小孩对吕洞宾说，因为家境贫困，老母生病无钱就医，所以伤心忧愁。 吕洞宾一听，心中很欢喜，原来人间竟然有这麽大的改善，连小孩子都知道要孝顺父母，欣慰之下便想帮助小孩一臂之力，让他能够完成心愿。 吕洞宾心里想着：「要怎麽帮他呢？」 这时，吕洞宾正好看到
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0贪心不足蛇吞相 有个贫穷的樵夫，山中救了一条受伤的蛇，医好后放生山上洞中，后来洞口长了颗灵芝，蛇日夜守护。 皇上病了要服用灵芝，谁能献上灵芝必有重赏，蛇为报恩，让樵夫采灵芝献供，赏得很多金银财宝。 这个樵夫过上了锦衣玉食的生活，想要当上官该多威风啊！恰巧皇后眼瞎了，要龙蛇眼珠才能复明，谁能献上龙珠封为宰相，这个樵夫马上去求大蛇，大蛇忍痛让他挖了一只眼睛献给皇上，皇上龙颜大悦，赐他为宰相。 后来公主病了
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0精品艺术成就共 6 张
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0玉花寿之王博士作品展 顶级艺术盛宴 2018年12月15日至17日，在深圳大鹏画院举办了一场世界顶级的艺术展——玉花寿之王博士的艺术作品展。 王玉花博士曾任美国奥本大学人文学院教授，现任美国国际艺术馆终身名誉馆长，作品被联合国教科文组织俱乐部、中心、协会世界联合会命名为“联合国教科文组织俱乐部、中心、协会世界联合会2013”，在美国首都华盛顿举办过个人作品展，个人作品集《世界顶级色彩和水墨画》由国际艺术出版社出版发行，
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0端午临中夏 时清日复长 今日是端午节 那么你知道端午节的来历吗 端午有哪些习俗呢 我们一起了解一下吧 端午节是流行于中国以及汉字文化圈的传统文化节日。传说战国时期的楚国诗人屈原在五月初五跳汨罗江自尽，后人就将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。 端午节，又称端阳节、龙舟节、重五节、天中节等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。端午节源于自然天象崇拜，由上古时代
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0一柱擎天 焦红艳姿薄如纱，一柱擎天出龙华。 灯煌幻影公赞绝，典史情怀有人家。
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