-
4头像可爱捏
-
4如题
-
784首先学习逻辑学,然后用数学思维,学习西方哲学思想。西方伟大的哲学家,首先是数学家,自然科学家,然后才是哲学家。然后看西方文学史,西方哲学,西方文化史,罗马史。柏拉图是重点,人类2000年的哲学思想,基本是给柏拉图在写注释。其理想国,就是乌托邦的起源,乌托邦就是共产主义的起源。近代的重点是康德,3批评需要懂。
-
19我一直认为自由有三方面,环境自由,精神自由,行为自由,可是后来我犹豫了,我觉得自由不应该被定义,或者说,怎么定义自由都是对的,我认为对自由定义就是一种束缚,“没有规矩,不成自由”……我一直认为这就是“歪理”,我不否认这样在法律之下的“自由”,可是,我无法接受,处处束缚的自由不叫自由,或许在几万年的进化当中自由早已不在,又或许自由无处不在,到底是什么?最后我得出一个观点:“「自由」是自由的”无论什么
-
9
-
0有点意识到文艺复兴发现“人”的意义有多么重大。我曾经也认识到人靠衣装马靠鞍是多么浅显,因为我认为人的精神状态,思想素质,内涵比外在的东西更重要,这种认识还不够深刻,单纯拿人的某一方面的内在来说还不够准确,所有的内在其实都是人的自我意识的发展或者说体现。发现“人”不是说素颜美比化妆美更接近人的本质,这种认识是机械的,不够全面,不够透彻的。发现“人”不是说人创造的艺术作品体现了人的什么什么艺术天赋,这
-
2为何哲学吧的头像传统中正,而西方哲学吧就是二次元头像?哪学心理/文化/社会因素使得二者相关?
-
11推荐一个西方哲学史版本
-
0相当开放的奥运会开幕式,激起了国内大量文化保守主义者的反对,我们又该如何看待呢?#巴黎奥运会#
-
2
-
1面对体系匮乏水平低下没有科学精神的民科,以及没有体系和系统的世界观仅仅依靠自我的片面认识的结合的民哲,大家如何看待呢?#哲学#
-
43
-
7马列哲学是什么?一直搞不懂
-
1观测表明宇宙中几乎所有的天体都相互远离(红移),这说明宇宙空间在膨胀。上中学时看到的一本科普读物上好像说太阳也有红移,这就是说太阳与地球的距离也在加大,但我们并没有察觉到地球在远离太阳,这只能说明天体也在同步膨胀,太阳系或宇宙的结构比例保持不变。 尹授远
-
7
-
3近年来网左思潮腾涌,大家如何评价?
-
4
-
0尸臭味本·身·就是死亡。尸臭味首先是在死亡中发生的,然而它在围绕着一个死亡模型的主题时,就是说一种围绕着某人死去的寓言(它不是故事。像我所说的,不是某个人死去,而是某人死去。注意其中的差距,那是一个空的以及被献祭的某人,一种埋藏在象征语言之下的潜在性感性确定性) 已经死去的人不再被符号秩序所把握,他在不断再生产自己的象征机器中只能以潜在的方式出场-缺席。 这不是某种隐喻。对于已死亡之人,播报死亡者的缄
-
1大家都知道早堡的斗争,却忘了,在堡退潮的时候他们要么成了逍遥派,要么说自己也是造,在第二联盟的时候,许多人在明面上说自己支持普罗塔利娅小姐掌握旧老爷的拳头与武器,反对各国的普罗塔利娅女仆相互为了臭老爷而撕杀,而实质上却成了臭老爷的舔狗,喂了普罗塔利娅们迷魂汤,把敢于反对的玫瑰小姐和李子先生毫不犹豫的扔进了臭水沟。 列车头先生曾经对我们讲过,这些舔狗不是一朝一夕养成的,是第二联盟几十年的和平养成的,
-
4
-
1你老以为自己是特别的,其实你摆脱不掉的东西多着呢,你作为人类从小受到的种种教育让你的思想已经受到了种种影响,所以我会想突破这些种种,但是根本摆脱不了。我很愚蠢,那些大哲学家不谈论的生活又是什么样子的。
-
2比如阅读书籍的顺序之类的,好的顺序让人明确 或者推荐一下阅读书籍也好,是先读叔本华在读黑格尔和康德还是说从《理想国》开始看,或者说从近代哲学开始看
-
1希望以语音的形式
-
2或者说,人工智能将来的发展需要哲学吗 人类的理性的唯一性被打破,那么在将来,如果想要更好的发展下去,哲学对其影响有多大
-
5
-
25
-
16世上果真有无神论吗? 既然我们要讨论“神”的话题,就不能不知道:神究竟是什么。倘若我们试图找到诸神之间的共性,我们大致可以知道: 1.神是一种超自然的实体,物质世界中并不实际存在; 2.神是一种既不能被证明为存在,也不能被证明为不存在,但被“相信”为实际存在的实体。 世俗的人们往往会回答:我不信教,也不相信什么神话传说,这难道不就是无神论吗? 可是人们果真能如此简单的摆脱神吗? 现在小明想要测量身高,用家中的尺子
-
3史料本身就是被建构的 那么历史能做到实证吗
-
5
-
0老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静;男清女浊,男动女静;降本流末,而生万物。清者,浊之源,动者,静之基;人能常清静,天地悉皆归。 夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静;澄其心,而神自清;自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也;能遣之者:内观其心,心无其心;
-
1
-
53我带头创,有人要来吗
-
0感官接受到的经验果真是可以被传授的吗? 对于世俗的哲学,人们常常说“我能看见物质”,听起来也没什么不好。毕竟,如果现在外面挂着一轮大太阳,对于任何视力正常的人,谁也不会说“我看不见太阳”。就算他果真这么说,他也势必是知道太阳是什么,否则不会专门说看不见“太阳”,其实也是看见了太阳,不过是调皮的撒了个谎而已,如同“此地无银三百两”。 但是“太阳”真的是被看见的吗? 以视觉为例,人眼能接受到的势必是七种颜色
-
0儒家的神学形态究竟如何呢?是一神论?二元论?泛神论?多神论?还是无神论?世人至今没有明确的回答。 本国古代最明确的一神论体系应当是墨家,墨家明确指出了“天志”,天志会裁决世间的一切,奖赏合乎义的人,处罚不义的人。天子也是一样,天子的政治合乎义的时候,天志就会奖赏天子,反之就会处罚天子。除此之外,亚伯拉罕宗教也是十分明确的一神论体系,他们把一切归因于上帝的旨意,归因于超自然的内容。儒家是这样吗?答案
-
0亲爱的西方哲学吧的吧友们:大家好! @史密斯酱 为本吧吧主候选人得票最多者,共计0张真实票数,根据竞选规则,官方最终批准其成为本吧正式吧主。公示期三天。 吧主上任后,请立即填写问卷信息https://iwenjuan.baidu.com/?code=nlec1g,领取各项吧主权益。同时请严格遵守吧主协议 https://tieba.baidu.com/mo/q/newapply/rule?from=task,履行吧主义务,积极投身本吧的发展建设,也请广大吧友进行监督。如出现违规问题,请至贴吧反馈中心进行反馈或者投诉http://tieba.b
-
1
-
0
-
0创伤不是因为他被符号化才变得合理,而是创伤本身就是符号化的结果。在被侵害的过程中,我确实是痛苦,但这并不是一种创伤,创伤是记忆式的,不是因为我本身过程的痛苦才拥有创伤,而是那段痛苦的过程已经被符号化,成为我能指的象征,实际上的侵害过程已经结束,之后的苦痛来自于当时秩序的大他者,这种创伤会倒向两种直接的结果,一种是依靠大他者的否定来合理化我的苦痛,让那个被符号化的事物重新符号化,而这个新的符号化则是
-
13谁能告诉我,你是谁?你在哪?你要去哪?
-
47你们对哲学的认知从哪里开始的,或者说第一接触。
-
0
-
55有关西哲的探讨 1.绝对自由不是自由。 2.意识起源于物质的相互作用,当物质之间的相互作用积累到一定量以后,物质之间组成的集体会产生质变,从而形成意识。 3.神是否存在?神的存在是人类无法感知的事情,即便有更高一层的意识,即神存在,也是无法感觉到的,神是不可知的。 4.人的一生被其所处的外部环境所决定。 5.时间是外界对意识的映射。
-
19在大家眼中,尼采是怎样的人?或者说,尼采在你眼中是什么颜色的?
-
50