KANGMING是谁，为何能及为何乱禁言？

以后…不要讨论这个问题了…这种问题会让我大脑发育不完全，小脑完全不发育…

lz：你说的话我不完全苟同，但人们确实要在长久的奔波中，要好好沉睡一下。顺便提一嘴，你对西方哲学了解，不应该仅局限于本体论，意志论，它还有观念论！就是以康德先验哲学开启的德国古典哲学观念论运动，这点很重要，理解马哲的实践论出现和启示叔本华创作唯意志论的重要转折。主要讲的就是，"人如何认识客体？"到"客体如何符合我们的认知能力，才能被我们认识到的现象活动！" 某人：你指的观念论是海德格尔、拉康、

首先学习逻辑学，然后用数学思维，学习西方哲学思想。西方伟大的哲学家，首先是数学家，自然科学家，然后才是哲学家。然后看西方文学史，西方哲学，西方文化史，罗马史。柏拉图是重点，人类2000年的哲学思想，基本是给柏拉图在写注释。其理想国，就是乌托邦的起源，乌托邦就是共产主义的起源。近代的重点是康德，3批评需要懂。

1.两性问题：从原始的母系社会，到农业、工业的父系社会，到了第三产业——服务业的发达。人们认开始关注女性不被重视的地方，开始逐渐激进或渐缓的改革。今天，现代人要好好审视一下“父、母”的起源和当今社会意义。 2.自然概念：生命初始，最早无机物到有机物，以为碳元素为基准，但不包括碳的氧化物等化学分子，开始构建出蛋白质，直到生命体。生命体是可以无性繁殖，一个单位的生命体可以雌雄混体（例：细菌、扁虫、藻类等）。

1.自然异化环境下，关于个体和群体生活空间矛盾演化阶段的历史，我不禁想问：“人的诗意，究竟如何该栖居于大地？如何该在生命中，在异化环境下，如何短暂以一种“本真”状态的活着？”： 1.1.关于个体和群体生活空间矛盾演化阶段的历史： 第三矛盾：（抽象）群体—（现实）群体 ↑潜在变化：（形式、目的） 第二矛盾：个体私有空间—群体公共空间 ↑实在变化：（质料、动力） 第一矛盾：（质）可经验处理自然异化个体—（质量）不可经

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1.在这世界上，任何一种生物都有感受外界的能力：当他们看到太阳，能感受到太阳的存在；触摸到世界，也可感觉到地球的存在。就像我们人类一样，只要通过四肢感触到地球，就会在意识里确定地球的存在。这个在感受、触摸中存在的世界，即为"表象的世界"。 2.虽然所有生物都有感知外界的能力，但是目前只有人类能够进行哲学的思考，只有人能够将感受到的事物纳入抽象的、反省的意识当中。因此，对于我们人类而言，在表象世界之外

要想成为一名哲学家，先成为一名康德主义者吗

序：1806年，我们伟大的导师的导师，黑格尔同志。见到了自己的男神拿破仑。赞颂道：“伟大世界精神的皇帝！在马背上巡视着城市…”当时，拿破仑占领了黑格尔的故乡普鲁士，尽管，拿破仑征服欧洲具有时代进步性，可能还是有人忍不住骂黑格尔是德奸、法狗，作为亡国奴，这舔的确实有点过… 1.按照传统道德狭义来讲，我认为这个世界存在有这样两种价值观：①我可以服从于他人；②我凭什么服从于他人？服从为原点，变成利剑和布道，成为

评述柳下奕《新十大哲学困惑及其解答》之一 （原载豆瓣“当代哲学小组”） https://www.douban.com/group/topic/319436869/?_spm_id=MTgwODQ0Mz 十大困惑文链接 https://www.douban.com/group/topic/294481108/?_spm_id=ODIxODAzND

序言： ○○我再想…像诸如像“牢大”、“贝利亚”和“奶龙”等无脑热挭传播，会不会在一定程度上影响人们的正常互联网生活、学习和工作。还有，在一定程度上，是否也伤害了作品诞生初，真热爱此文化现象的创作者和粉丝群体！我觉得有必要从“专业”的角度上，解释看待这一个现象，并以此把握预测未来网络的风向，以便到时做出合理、正确的行动… 1.MEME（模因）这一概念，是科学家理查德·道金斯所著的《自私的基因》（The Selfish Gene）

1．关于个别事物和它的性质之间的关系，哲学上存在"基底论"和"束理论"两种观点。 1.1基底论认为，个别事物被剥离所有性质之后，仍然会剩下一个赤裸的基底，基底是没有任何性质、同时也不同于任何其他基底的个别事物。 1.1.2基底论试图找到事物的基本构成和基础，从而为理解和解释更复杂的现象提供基础。 1.1.3统一和简化：通过找到共同的基底，基底论可以统一和简化对不同现象的理解，揭示它们之间的共性和联系。 （例①：原

“在现代社会不断争夺话语权背景下，新一代年轻人群，开始通过解构过去传统社会文化现象，以亚文化为中心，在旧有稳定的文化语言符号图式体系媒介上，建立新个交流范式，取得传统主流人群手中文化解释权。新的社会意识形态将会在今后几十年产生，从精神领域影响到物质领域…” 现代工商业文明建立在完善的分工之上，人们只从事自己专业内的事。高度效率化带来的副产品是——分工制造了一块巨大的帷幕遮蔽了整个生产链条。（例：比

关于“自组织的最一般法则及机制”的要述 4 https://www.zhihu.com/creator/manage/creation/all

《不正经西方思想史》张乔木 著 马未都 序 （书作者、推荐人介绍，我放在后面）； 今天，我推荐的这本《不正经西方思想史》，作者是张乔木先生，是他首本汇集成书的哲学类通俗性读物。张乔木先生在多平台上很有影响，是拥有百万粉丝的哲学思想类自媒体“思想史万有引力”的作者。 本书通俗与专业并存，精简与深刻互通。作者运用通俗、接地气的语言，使原本深刻的哲学内容生动且颇具趣味，这是一本不罗列年表的历史书，一本不讲绕口令

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关于问题，我想聊很久了… 对于一个处于小学、初中、大学的人还抱着“唯心”、“唯物”这种原始对立二分其实还可以理解… 作为脱产学生，不去学习理论知识，一味的靠那自己不成熟的世界观和不知道哪来的抽象方法论去尝试改变世界，不去观察也不去实践，上来就要把前人的理论才的踩在下，失败和笑话是在所难免的… 在现实利益中，很多时候都是你中有我，我中有你。抽象的概念，不能代替或指引很多眼前活生生、具体的人。 一个人出来

在世时间：(1806年～1856年） 出生地点：德国巴伐利亚的拜洛伊特 逝世时间：1856年6月25日 原名：J.C．施米特（Johann Kaspar Schmidt)麦克斯．施蒂纳（Max Stirner）是德国青年黑格尔派、无政府主义哲学家。主张： "利己主义是自我意识的本质，是历史发展的必然趋势和真理。"我"（个人）是世界的"唯一者",是万事万物的核心和主宰，凡是束缚"我"的东西，国家、上帝、法律、道德、真理等都应抛弃，人人都是利己主义者！" 歌曲

一个真正自由平等的国家，不是一群奴才建立起来的；民众对强权俯首贴耳，却很少为仁慈心肠所动；一个人群体中个人，当他的权益受到来自乌合之众的群体迫害时，那他应该怎么办？ 正常的情况下，他可以用法律手段，法律的目的不是剥夺或限制自由，而是维护和扩展自由。自由意味着不受他人限制和暴力行为的侵犯。 但是特定肘候，“人冶”和”法冶”之间总是爱昧不清，“法不责众”有的时候就是在说这样情况… 这个时候，就该人们总是想

虚无主义作为一个不断严重的哲学问题，不断督促哲学家们要解决人类社会最核心的关心的问题 我是谁？——人的逻辑是怎么样的？ 我在哪？——自然的本质是怎么样的？ 我要到哪里去？——如何用逻辑演绎或经验归纳用探究自然本质… 在我看来，继承了古希腊哲学柏拉图、亚里士多德的“理念”、“经验”二分世界的中世代经院哲学就已经初见端倪… 当人类陷入被自然限制、束缚状态时，逻辑里面想就是：“过创造一个物体一个想法或者一段充

你不能直接认识太阳（神）。你只能看到光照（恩赐的智慧），通过光照你就能知道太阳，看到光照你需要信仰，信仰就像太阳一样不用训练就能得到的。信仰它，追随它，它就会拯救你。柏拉图的善是太阳，光照是理念，看到光照需要辩证法。辩证法是联系各个理念的线。它是梯子，用完就要扔掉。通过认识理念来认识完太阳就不需要辩证法来联系一个个的个体，而是整个地得到善，获得智慧。柏拉图的哲学其实和基督教没有很大的联系，而是基督

在这个“一人为私，二人为公”的世界里，“自由主义”这个词被极权、集体至上主义等污染，变得带有歧义…而真正的自由主义者只会声称“古典自由主义”与自由意志主义… 什么是自由主义？什么是自由？为什么自由那么重要？为什么自由在政治、经济、宗教、文化乃至科学都显得如此重要？为什么美国为首的西方国家要以“自由”的名义奴役世界… 以下为作者个人观点，有补充或批漏请在批评区理性指出… 一、个人层面； （1）个人体验：从

世间规律繁琐复杂，除少数天选之子以外，很多人在时代的浪潮裹挟下，理想与现实之间鸿沟间反复横跳，过着相对忙碌、拧巴的一生…… 作者人胆大，路子野。在厂里面上班，每天上完班后，拖着疲累的身躯，打开手机，享受现代科技带来的时代便利，并以此循环往复… 渐渐的，目光逐渐呆滞，二、三十岁面相仿佛饱经沧桑，身边人或事物仿佛一眼万年… 在那之后，认真审视一下自己！看清了我能力，支撑不了我想象中“乌托邦”。 在那之后，

帕斯卡赌注：由著名物理学家、哲学家帕斯卡提出，内容为一个理智的人应该是信上帝的，因为如果信上帝，上帝不存在，那么他只是周日花几个小时做礼拜而已，如果不信上帝，上帝存在，那么他死后将永堕地狱奥卡姆剃刀：由著名哲学家、神学家奥卡姆提出，内容为如无必要，勿增实体，如果有一个东西可以用现有的理论解释，就不要用新理论，如果一个东西可以用可以证伪（这里的证伪是指证明其为真或证明其为假）的理论解释，也可以用不可

听说有小吧主当？

维特根斯坦，因为他从不丢包

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如题

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经核实吧主YutoriNatsu01 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 西方哲学吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组

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前 言 实践如何成之为实践，人便如何成之为人。人不应该被自己实践制造出来的对象性关系所迷惑。人不应该活在僵化的某某对象性关系当中，人应当活在实践当中，对象性关系不过是人通过实践创造的表象，实践才是本质，唯有实践实践才能找回存在地本质！ 革命的方式并非总是暴动的，特别是代表精神文明革新的哲学革命更是容易在悄无声息中爆发，哲学的革命更加需要的是人作为人地自我革新，而并非人与人之间的互相争斗。 在文明的发展

我学了很久的哲学，学的怎么样不需要向任何人证明，我本人不想跟大多数人讲话，觉得他们程度比较低，我说的是讲一些真心话，不想跟大多数人去讲，他们也不懂，让他们懂的话要花很多很多的时间，懂了之后他们也对我没有什么帮助，所以说不愿意跟他们讲话，我在这里来找一些对哲学有很多学习的人，这样一些人，没有大学里面那些哲学专业生那些引经据典复读机的方式，我找的这些人我需要他们读了很多哲学原著，要特别特别的好奇，对宇

精准逻辑法示例：空子论概述之三 https://zhuanlan.zhihu.com/p/716224689

下面更

【内容简介】 《存在系原理》是一本探讨上帝构思的书，共分为二十二章，包括存在的本质、原理、属性、精神、体系、进化等等，展现了作者多年来对于哲学的探求、思索。作者在书中系统地探讨了存在的本质、存在的原理、 存在的属性等诸多方面，构建和奠定了存在系研究的整体框架。作者认为：存在是自由的、无限的，自由是万物的本质和灵魂，自由是存在系的缘起和内核，并描绘出了一幅存在高度上自由、自洽、自谐的美丽图景。 【作者

辩证法是就是描述一个函数的升降过程，如果这个函数是收敛于某个值的话，那个很欣慰这个值是可以到达的，但是如果这个值是无穷，那么人们将永远处于绝望的状态。就像共产主义，谁也不确定它是可不可以到达的，它只是一个理想，如果把理想当饭吃那显然要饿死。中国需要的不是理想主义，而是现实主义。就像绕着跑道跑一圈，停在起点，或者跑了一小段然后跑回起点，根本不算到达终点，虽然终点就在起点，但是重点在于跑步的过程。 当

为什么笛卡尔要把实体定义为一个不依赖其他任何东西而存在的东西 我想过反过来把实体定义为依赖的东西会怎么样 额 没想出来

谁有哲学群拉我进去？

精准逻辑法示例：空子论概述之二 https://zhuanlan.zhihu.com/p/714212101

“世界起源问题”（3）——“空子论”概述之一 https://zhuanlan.zhihu.com/p/713568558

存在者存在，非存在者不存在；存在者不存在，非存在者存在。至此，西欧哲学正式步入哲学的轴心时代，正是存在一词正式拉开了哲学作为一门正式学科而存在的帷幕，存在开启了形而上学的大门，存在是哲学根！所有地哲学问题经过推导，最终都会指向存在问题！因为一切都在存在中发生，一切都在存在中结束。 存在问题作为哲学终极问题，是任何哲学都无法绕开地命题。哲学无可避免地需要对于存在做出属于哲学自身地解答，即哲学通过解答

请问赫拉克利特不应该是古代朴素唯物主义派别的吗 但是书里讲逻各斯的时候 却说变化的过程是逻各斯 也就是神的普遍理性的产物 这不是一种唯心主义观点吗

人这一辈子所做的所有事，最终都会汇集到同一件最根本的事上，那便是成为自己，而至于要如何成为自己，论语的第一章第一句就道出了要义，那便是学而时习之。 人生就是不断地在学与习之中来回穿梭，学习贯穿着人的整个一生，人唯有贯彻学之为我所用，用之为我所习，才能成为真正地自己，故我所学者我所习者皆是我。从结果来看人生就是学自己，习自己，不是自己，已是自己。 人应该审视自身的所学和所习；正所谓，君子学天道，小人学