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朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

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庾黔娄，任孱陵县令，赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中知父已病重两日，医生说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后，父亲死去，黔娄安葬父亲并守孝三年。

吴猛，晋人，八岁时就懂得孝敬父母，家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬，使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲.

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丙戌太岁在明代时降生在闽地(今福建省)，名叫白叔敏，也叫白敏。洪武十八年(1385年)白敏任潮州知府(今福建省潮州市)。在任内，白敏兴办学校，对农事和养蚕业收税，但是自身保持清正廉洁，没有半点私心杂念。白敏家中的子弟也都遵循他的教导，生活清白和朴素，不沾染纨绔子弟常有的荒淫和挥霍的坏习气。当时水多潮涨，淹没了许多百姓的良田。许多家庭即使出卖子女也都付不出常年应该交付的税粮。白敏将民间困境如实上奏，得到朝廷允许

孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。

杨香，晋朝人，14岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只虎把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉，猛虎终于放下父亲跑掉了。

癸未太岁在明代时降生在华州(今陕西省华县一带)，名叫魏仁。魏仁，字子行，幼年勤奋学习，永乐元年(1403年)科考中举人，第二年又中进士，出任训导。魏仁的老师，由于被离婚的前妻诬告，因此被关在监狱之中。魏仁于是袒露胸脯，还用箭贯穿自己的耳朵，抱着老师的儿子，潜伏在道路旁边，等候皇帝的车驾。皇帝来到时，魏仁就拿着鸣冤的奏章，在路边叩头。皇帝的鸾驾骑虎贲害怕惊动皇室车乘，就举起弓来射他。魏仁不肯离开。旄头又拿戟叉

壬午太岁在明代时降生在铜陵(今安徽省铜陵市)，名叫陆明。陆明是天顺六年(1462年)壬子科的举人，一生酷爱读书，几乎没有一天释卷。陆明为官，按照原则行事，从不讨好上司。当时有二兄弟争夺财产，陆明就耐心地辨别他们的是非曲直，最后使得二兄弟终于感动醒悟，彼此相让，继续同住在一起。陆明办事坚定而严格，措施处理恰当而得体。凡是兴建大型土木工程之类事，老百姓常常还没有感觉劳烦，而工程巳经完成了。

庚辰太岁在宋代时降生在乐安(今江西省乐安县)，名叫董德修，也叫董德。董德，字仲修，幼年时聪明机智，立志学习儒家著述，勤奋读书，常常忘记疲劳，性格稳重，待人厚道，话语很少，不喜欢谈笑嬉戏。长大以后，三次参加科举考试，没有考中，就隐居草野，努力治学，还说：“我家的门第自然会显赫，浅薄啊，何必一定要什么官职呢?”在生活中，他家庭虽然不富裕，但是，乐于行善，能够分割产业救济穷苦人家。龙仲曾经在宋代大哲学家陆九

文殊广法天尊是《封神演义》中的角色，阐教玉虚宫元始天尊第五位弟子，道场在五龙山云霄洞，为十二金仙之一。曾应太乙真人之请，协助考验训教哪吒。

戊寅太岁在明代时降生在西大通(今青海省大通县西)，名叫鲁鉴，也名鲁先。鲁先的祖先在明代初年就率领部族归附明太祖，并被授为百夫长，居住于庄浪子(今甘肃省庄浪县)，后升任为庄浪卫指挥同知。正统(1436-1449年)末年，鲁先继承父亲的职位，擢升为都指挥佥事。成化四年(1468年)，鲁先又率领土兵跟随官军出征，平定了贼寇，升迀为都督同知，又充任左参将，分配驻守庄浪地区。成化十七年(1481年)，他开始充任左副总兵，协助守卫甘肃，接着又任

道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 注解： “道”：道教经典《清静经》曰：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。”《道德经》第二十五章曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天下母，吾不知其名，字之曰道。”由此可

丁丑太岁在宋代时降生在婺源(今浙江省婺源县)，名叫汪文。汪文，字质甫，在宝庆二年(1226年)时科考中进士，体格魁梧，强劲有力，善于智谋。当时盗贼泛滥，连跨几个州郡。各地巡抚对此束手无策。汪文则多设疑兵，使得盗贼不敢轻举妄动。汪文还深入到盗贼控制地区，擒获并斩贼首级达万余人。后来，在征讨时，由于粮草运输跟不上行军的速度，军心发生动摇。汪文就提出远交近攻的机谋，带领士兵，深入敌后，将盗贼窖藏的粮食先行夺取，于

《三字经》中的香九龄，能温席，说的就是这个故事。 黄香，东汉陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时，为父扇凉枕席，寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少时极博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双江，夏黄童”，安帝时任魏郡太守，魏郡受水灾，黄香尽其所有，赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

　　郭巨，晋代隆虑人。原本家道殷实。父死后，他把家产分成两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝，后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省点粮食供养母亲。”当他挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”，夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

经常听人家说“积阴德”，究竟为何这样说，究竟是什么意思呢？积德的事情相信任何人都会去做，但是，为何又有积阴德和积阳德之分呢？ 善行，都是积善，若复精而言之，则善有真有假，有端有曲，有阴有阳，有是有非，有偏有正，有半有满，有大有小，有难有易，皆当深辨，为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。 何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。 阴德天报之，阳善享世名，名亦福也，名

老子所说的“道”是道教教义的核心，是以“清静为宗、虚无为体、柔弱为用”的一种“道”。这种“道”是宇宙的本源与主宰者，它无所不包、无所不在，它是一切的开始与万事万物的生化者。

这位名叫小月的姑娘，已经看了大半年了，哪里都去过了，南京各家医院，蚌埠医院，都花了不少钱，但是都没有看好，医生也诊断不出她身上有什么病。后来家里老人说会不会身上缠了不干净的东西了，于是她老公带她去看了好几个神婆和所谓的大仙。可是没有人敢帮她看，都说看不了，说她身上的东西挺厉害的。她完全失望了，就只能在家等死了，小月甚至已经把后事都交待好了，把自己的遗照都准备好了…… 故事发生在2019年5月份的安徽蚌埠，

道教以“道”为最高信仰和修行的终极目标。围绕着这一核心，在其发展演变过程中逐渐形成了教理教义。任何一种宗教都有信仰，对信仰的阐述即为教理。为方便宗教徒对教理的把握，在教理基础上，总结出简明扼要的几个字或几句话，便于教徒记诵，作为指导教徒的日常修持称为教义。这些教义能契合于所有教理，并不与教理有矛盾冲突（陈撄宁）。 道教以《道德经》的思想为主要教义，倡导尊道贵德、重生贵和、见素抱朴、抱元守一、清静无

道教，以“道”为最高信仰，宗仰黄老，以道家、神仙家的修炼理论及方法为中心，用老子“道德”思想告谕、教化众生，追求宇宙和谐、天下太平，教导人们通过修道积德达到安乐幸福、长生久视、得道成仙的我国特有的本土宗教。

2020年5月份的一天有一个朋友找到师傅，从她进门就觉得她有点不对劲……后来通过大家简单的自我介绍了一下。她叫小荣，遇到了些不同寻常的事…… 她说：从一年前，在外地上班的时候就遇到了一个脏东西，一直跟着她。晚上睡觉有时候还会看到那个东西。有一次她跟她老公在睡觉，那个东西竟然也睡在床上，就在他老公的旁边，她当然吓了一跳。虽然一直跟着她，就是没有伤害她或者说还没对她下手。后来她一个人回到老家了，她觉得那个脏东

《易经》是一部积累筮占之辞的辩证法哲学书，被誉为“诸经之首，大道之源”。该书阐述了天地世间关于万象变化的古老经典。该书从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术等诸多领域。 《易经》分“经”跟“传”两大部分，“经”就是卦象、卦名，还有周文王周公父子写的卦辞和爻辞。“传”就是《十翼》，即是对“经”所作的注解，它让《易经》更丰富，更加有

有这么一个故事，一个从小就能解决灵异事件的高人，在13岁时发生的事情。那年的夏天，高人（暂且称这位高人为师傅吧）在一位王阿姨家和小朋友玩，身后有个姐姐叫师傅，他回头看着那位姐姐问，有什么事？姐姐说她的一个大姐姐得了怪病，让师傅过去看看。师傅就跟着她去了那位大姐姐家里。师傅刚走进门，就看见大姐姐躺在炕上，脸色蜡黄，奄奄一息的样子。不知道被怪病折磨了多久才会变成这样。师傅还没有靠近她，大姐姐突然从炕上起

陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。 临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。 陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

戊辰太岁在三国时代降生在河南(今河南省地区)，名叫赵达。赵达在少年时就跟随汉朝的侍中单用学习方术。赵达思维精密，他从天象观测到东南方有王者之气，于是就从中原脱身，渡江到了东吴，投身于孙权。赵达精通计算之术，深究算术的原理，因此遇到难题也能立刻计算成功。看到飞来的蝗虫，赵达也能够立刻计算出飞蝗的数量。他能够预测潜伏的事物，几乎没有一个不能预测到的。回答疑难问题，也像神机妙算一般。有人曾经拿出小豆几斗，

三才：指天、地、人。《易．说卦》：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故《易》六通而成卦”。大意是构成天、地、人的都是两种相互对立的因素，而卦，是《周易》中象征自然现象和人事变化的一系列符号，以阳爻、阴爻相配合而成，三个爻组成一个卦。“兼三才而两之”成卦，即这个意思。 五格剖象法中：五格中的三才为五格中天格、人格、地格的总称。所谓三才，即天才、人才、地才

财为妻妾，参见日支，凡身强旺者，大抵富而多妻妾，日坐财官而得用者，必可因妻妾而至富贵。 其财不在日支而以财为喜用，食伤助之，则妻妾美丽而贤惠，财临金水木者，更是美丽动人，有倾国倾城之貌。 日坐喜神财不临忌者，妻必内助，如以财为闲神，则妻则平常，如以财为忌神，而日支为喜神，但是日支被冲破或者合去者，妻必酷恶或者被刑克。 以印为用，被财破差而无官杀或其他救护者，必因妻致祸，比劫重财轻无救护者必克妻，轻松者

乙丑太岁在宋代时降生在金华(今浙江省金华市)，名叫陈材。陈材，字俊卿。正统丁卯年(1447年)科考中举人。陈材的体力和手劲都超过普通人。曾经在五更黎明时候，途经田间，碰到老虎，陈材与老虎徒手搏斗，将老虎打死。后来，在科举考场里，考场失火。由于考场按照惯例，开考以后，大门紧锁，因此，遇到大火，考生无法逃逸。陈材以右手攀住墙壁，左手托住同场考生，让考生们踩在自己肩膀上逃生，救出了考生数十名，由此，名扬天下。陈材

据说广成子是黄帝时期汝州人，住临汝镇崆峒山上。为道家创始人，位居道教“十二金仙”之首。传说广成子活了1200岁后升天，在崆峒山留下了两个升天时的大脚印。 据说广成子是太上老君的化身，《太上老君开天经》：“黄帝之时，老君下为师，号曰广成子。消自阴阳，作《道戒经》、《道德经》。黄帝以来，始有君臣父子，尊卑以别，贵贱有殊。”广成子的武器有：翻天印，雌雄双剑，落魄钟。最厉害的莫过翻天印，御敌可祭起，直击顶门，印

入道每个人的目的不同，有些人是一个人，家人不在了，没有任何牵挂就入道。有些人是热爱道教文化。有很多人入道为了修仙。前两者可以理解，但是入道修仙是不能可能的事，一个人修一世荣华都很难，入了道门就可以修仙了吗？所以，提醒大家普通人永远都修不成仙，不要心存幻想！

芒种时节，气温升高，雨水降多，空气潮湿闷热，物品易发霉，蚊虫易滋生，人体也容易疲惫，萎靡不振。此刻，养护身心刻不容缓！牢记三忌，三宜，三秘诀，健健康康过夏天，记得为家人转发收藏。 芒种养生三忌1、忌熬夜觉少俗话说：“春夏养阳”。养阳的重点在于养心，而中医认为，睡眠是养心的最佳方法。夏季是消耗体力较多的季节，即便是夜晚，气温依旧很高，令人难以入睡，还容易早醒或中间间断多醒。长此以往，身体容易处于疲劳状

早在五千年前我们中华传统文化的《易经》里，早已有了这套思维模式，就是阴阳五行与八卦系统。 这个系统完整的讲叫做：“太极阴阳五行八卦系统”，这是我们的老祖宗在五千年前就有的科学，它的规律的核心是阴阳，其阴阳核心规律我们可以从八个方面来认识学习。 阴阳平衡，先阴后阳，阴阳互根，阴阳互动，阴阳转化，阴阳消长，阴中有阳，阳中有阴，阴阳对立，阴阳统一。 1. 阴阳平衡 阴的事物和阳的事物是平衡的，无论是哪一个凸出，

都说情债一但还清了这辈子都不会在相见了，这辈子对你用情最深的人上辈子也是爱你最深的人，在这一世又相遇了说明彼此还有相欠，相爱就是要了缘，分开就是就是还清，要是知足不沉迷，这段感情就是幸运，如果你贪恋，就会成为你的执念，执念给你带来的痛苦就是惩罚，既然分开了就说明确实不顺路，属于你的良人一定会在前路等你，缘起我在人群中看见你，缘灭我看到你在人群中

云篆太虚，浩劫之初。乍遐乍迩，或沉或浮。 五方徘徊，一丈之余。天真皇人，按笔乃书。 以演洞章，次书灵符。元始下降，真文诞敷。 昭昭其有，冥冥其无。 沉疴能自痊，尘劳溺可扶，幽冥将有赖。由是升仙都。

道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙。尝有欲，以观其徼。此两者，同出面異名。同谓说冯。玄之又玄，衆妙之门。

什么是传度？“传”是传承的意思，“度”是度世之法的意思，凡是有道教信仰的人，首先要有师承，由师父引进道门。经过传度后，即取得了由凡入圣的第一级阶梯，就有了师承、道名、字辈，也就是说，终生有了信仰的依靠

在道教中，皈依者是指那些通过皈依仪式，承诺遵循道教教义和行为准则的人。皈依通常包括三个方面：皈依道、皈依经、皈依师，这被称为“皈依三宝”。皈依无上道宝，即太上无极大道，可以永脱轮回；皈依无上经宝，即三十六部尊经，能得闻正法；皈依无上师宝，即玄中大法师，能不落邪见。12 皈依道教的人，无论是全真派还是正一派，都可以称为道教居士或信士。他们可以选择住在道观中修行，也可以居家修行。皈依后的人可以娶妻成家立业

本人被一邪人施邪法将魔鬼封印在我的三魂六魄里面，现在每天都有幻听幻视，请求高人帮助！

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最近耳朵边总会有人在低语，总能感觉到有人在触摸我，可是我睁开眼却看不见他们，但是我能感觉到他的存在，我该怎么办？