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1座下弟子及声闻善知识众：所谓护法有三种体相。 一者，护持施法、用法体相， 二者，护持应法、受法体相， 三者，护持法生、法灭体相。 所谓施法、用法体相，指法布施者与用法者所应因缘； 应法、受法体相，指应法者与受法者所应因缘，譬如，教师与课本等乃施法用法者所应因缘之喻。学生与所造机械乃应法、受法者所应因缘之喻。 所谓法生、法灭体相是指法生因缘与法灭因缘所应缘分体相，譬如，建筑设计与数字进位规则称法生因缘，图纸
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0我们每一个人在这个世界上有时候总是不认识自己，我们可以认识别人，但是不能认识自己。就像一个人自己有很多毛病自己都不知道，当别人告诉他的时候才慢慢知道，“哦，我还是这样啊？”实际上，你不认识自己的话，不能找到自己身上的业障和因果。所以任何人学佛，要从真正认识自我开始！
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0一直地善良下去，只管耕耘，不问收获，一路行善，福已经在紧紧地跟着你了。
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0若知所谓梵行，当知梵行出处。梵行出处来自梵众天，梵辅天。所谓梵行是指以梵众天人心性做规则的行为方式，这种行为方式称为梵行。 善知识，因六道轮回种子依据众生熏染所成习业成种，是故，佛菩萨住世，均令弟子熏习成佛所需所应不同层次福报天之种子，以令弟子步步成就。譬喻梵众天与相关天中极乐世界。 所谓梵众天，乃卢舍那佛座下修证圆满报身之一层天，是娑婆世界修证千百亿化身之因缘天，是十方诸佛开示大众，领大众修证了义
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1所谓执见是指人之诸业所成转世缘分所表之本性，之对眼耳鼻所见事物之反应！所谓执见差别，是执因诸业所成因缘差别依所见事物所表之见差别！ 是故善知识，人之种性千差万别，对事物之理解受用亦千差万别！ 善知识，所谓知见是指自性执见用后所得！ 善知识，凡夫俗子之所以是凡夫俗子，而难以证圣，只因自己执见成就见地范围坚定,知见不能突破故！是称执着于迷途不能有拔！是故，修行之途，于如来说法时当放下执见，受用佛说；于邪魔
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0圆满的大法施，就是真正地供养所有的人，让他们得到如来心，这样所做的法施是最圆满的。实际上，平等布施就叫圆满布施。能够平等布施的人，就是最慈悲的人，他能做到的事情，他是平等布施，他做不到的事情，他也是平等布施，这样才能达到正等正觉。所以，可以先让自己的心达到正等正觉，再加上你没有分别心，再加上你有大智慧的摄受，就是加入，学佛时间长，有智慧了，加上法界众生常住在你的心中，就是你心中念着众生，那你就能达
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1所谓断法诸用皆为邪魔外道相，若要出离苦海，不于种种法说断相、灭相、修行诸相，于法不说断灭相。于法说断行、灭行、修行诸相者，乃修行遇障，不能开悟，为障所累，罪业所表。称修断法者，随断法罪于累劫地狱恶鬼畜生界受诸多劳苦重罪而不能出。譬如：地狱恶鬼畜生所思所用之物，皆为修断法者成，是故大众切勿入是等邪魔外道修道大坑，令自己堕落，汝等当知断法如断首。 善知识，鬼道中有一鬼王，因与累世佛门缘分故，于离垢佛住
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0一定要有感恩心啊，如果天天能够感恩天地万物，感恩我今天有穿，感恩我今天还有饭吃，感恩父母亲养了我，从我出生这么多的医生护士在帮助着我，一个人的成功靠的不是一天，是靠的众生缘。这样你天天是好心，时时是欢喜心，面对社会上不管有什么苦难、烦恼，你都能有感恩心，进退自如，而享有美好的人生。
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2各位善缘吉祥，我是释真君师父，现寺里需要一些佛经和善书，望大家能参与助印，有经书的也可以邮寄过来 可以百度搜索“释真君”找到师父 释真君 合十
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02025，大展宏图，南无阿弥陀佛
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0师父跟你们举过例子，知道自己的耳朵根很软的人，有些讲座你就不要去听，耳朵根很软的人，只要你听了讲座，你很快就会去做了，你知道自己的耳朵根很软，你就不要去听。你知道自己在钱财上过不去，你就不要去碰钱财；你知道自己在男女事情上过不去，你就不要碰男女之间的事情；你知道自己非常在乎名利，你就把自己的心好好地安下来。
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344南无阿弥陀佛
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333南无药师琉光如来
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246南无大智文殊师利菩萨
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115南无日光菩萨
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167南无大愿地藏王菩萨
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131南无准提菩萨
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119南无大势至菩萨
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1187南无大慈大悲救苦救难普贤菩萨
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37共 5 张
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150南无护法韦陀尊天菩萨
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153南无伽蓝圣众菩萨
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62《月光菩萨咒》 shēn dī dì tú sū zhà 深低帝屠苏吒 ā ruò mì dì wū dū zhà 阿若蜜帝乌都吒 shēn qí zhà 深耆吒 bō lài dì 波赖帝 yē mí ruò zhà wū dū zhà 耶弥若吒乌都吒 jū luó dì zhà qí mó zhà 拘罗帝吒耆摩吒 suō pó hē 沙婆诃
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34南无皈依百俱胝(zhi)恆河沙数清净等觉如来。 （念诵一遍与念颂大藏经功德等同。） 南无十二现等觉如来。 （念诵一遍能消除十二万劫所做种种罪障。） 南无三摩地现日光坛城正法威德如来。 （念诵一遍能消除七万劫中一切眾生之迷惑。） 南无上师日光支如来 南无多罗树王圣德如来。 （念诵一遍能消除断眾生肢体及杀生、食肉等罪障。） 南无无量无垢正等觉如来。 （念诵一遍能消除无始以来偷盗罪障。） 南无月光如来 南无如月光白色如来 南无
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13汉字注音唵 阿尾啰 吽 佉 左 洛 汉语拼音 ong a wei ra hong qia zha lao （按梵音和古汉语读音） 嗡阿威啦吽（hōng），卡恰辣（唐密真言宗音译） 嗡阿威啦吽（hōng），卡加辣喝（佛心中心宗音译）
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0学佛就是要解脱自己，要从烦恼当中走出来。今天你烦恼了，说明你的境界还在人间。没有摆脱人间的这种因果。
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0🔴🔴师父教大家要懂得，既然我们已经要修了，我们就要面对人间的真实，寻找自我。我过去不懂事情，顺着自己的命运，这三年好，这三年很差，这三年很糟糕，这三年很微妙，你现在已经找到这条路了，你还不精进，那就是自找麻烦。因为你已经在人间这个烦恼道上面了，你就必须要找到一条摆脱烦恼的路；你今天学佛已经找到了这条路，你就必须勇猛精进地向前。害怕面对困难的人，就是懦夫。怕麻烦的人，是不是懦夫？我们已经到了人道这
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0（群中有人问：大家都在念阿弥陀佛，为什么有的能往生，有的不能往生？） 座下弟子，阿弥陀佛名号于不同世界有不同名号，乃至于一世界也有不同名号，乃至不同名号之下有不同发音。譬如有人，生来有乳名、青年有大名、上学有外号，虽各种称谓不同，实皆其一人也。阿弥陀佛名号于诸多不同称谓皆阿弥陀佛本尊亦复如是。 善知识，何故有人同修同念阿弥陀佛，却有的能往生、而有的不能往生者，因所念之人虽皆称阿弥陀佛名号，但应者不同
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0一个人造善因，会得善果。经常找找自己的病因，那么你就是拥有善根器，这个人才会有善根、好根器；如果这个人永远以为自己是对的，这个人是没有善根的；一个不懂得忏悔自己、不认为自己做错的人，这个人是永远得不到众生和菩萨加持的。所以，忏悔要用心来忏悔，佛菩萨永远是慈悲的。
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0南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，感恩，持加
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0今日群内有人问法，曰：既然佛说人人都具佛性，为什么有人能成佛，而大多数人没有成佛…… 善知识，是问乃修行大障碍问！因是问乃疑惑佛说之障思、之罪想者！释迦佛开悟时说，善哉善哉！众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着故，而不能证得！ 善知识，因佛法末世佛法难遇故，师父当与汝等解说是事！ 善知识，譬如世间法中，人人都具获得诺贝尔数学奖的潜质！但，中国十几亿人至今无一人获得过这个奖项！又如：一幼儿问大学教授：人人
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0记住了，你让他造口业，你也有业，就这么简单。任何一个人不要给别人造成造口业的机会，你就是在帮助菩萨了；你造成他造口业，你这个人也有业。所以有的时候缘分不到，不要去劝。
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0善知识，所谓戒者守之为得；所谓受戒，为得而应；所谓持戒守之有障，破障之举。 善知识，所谓戒障，乃不解而持，持有诸侵，侵而破戒，再而持之。 善知识，是故吾今为汝等讲不杀戒第一、第二之戒障。 善知识，不杀戒戒障，师父今日为说，善思念之。 所谓不杀戒戒障第一，若受戒后杀者为疑惑无戒欺佛罪，见杀为道途过，而于是障，若无证得，难以逾越，是故称障。譬如：老虎恶狼雄狮猛兽，其遇牛羊之群，汝之为戒清净者，为慈悲故，以
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0🍃🌺🍃“心定”有两方面的涵义：一是坚定的信念，二是坚定的目标：其基础建立在明理上，明白世间法和出间法的区别，明白因果，明白灵性世界的真实，明白命运的高低起伏是为什么，还要明白善缘恶缘业力尘网的关系，这样才能定下来修行：同时还要明白菩萨的慈悲，菩萨的伟大和真实不虚，菩萨闻声救苦的同时，我们要先做好自己的功课等。这样才能坚信目前的困难是有原因的，困难也是暂时的，从而达到心不随境转，境转心不转，一心觉
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0一个人在苦的时候才知道修行。 如果让你小病一个星期，你会发现钱对你不太重要，身体健康最重要； 如果让你大病一个月，你会发现钱很重要，因为没钱就不能治病； 如果让你重病半年，你会愿意放下眼前的一切金钱名利，去换回你的健康； 如果你患了癌症，你会舍去自私、瞋恨和贪婪，你会更加爱你的家庭、更珍惜你的朋友、更爱这个世界，因为你知道自己很快就要离开人间了，你不想离开这个世界。 所以痛苦、折磨并不是一件坏事，因为从
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1善知识，所谓盗顾名思义，不予而取称之为盗！若予之而取，不称为盗！所谓予之共分两类，一类为直接予之！即：直接给予！另一类称间接予之！即：不用见面即可给予！ 师父所说诸法，为救大众，如同天降大雨，予之十方！是故，受师父之法不称为盗！师父所说各种秘密之法，并非不予之于大众！只因大众诸多罪重之者，因机缘未到，若予之会令其生种种罪恶之心，是故，需要其具受是种法时，再行予之！ 譬如：有人黑夜之中行至狼虫虎豹充满
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0南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，感恩诸位菩萨佛祖庇佑持加
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0师父今天给大家讲怎样断除烦恼，人有一个毛病，什么东西都要，都要全部收下来，什么吃的东西都想吃进去，什么玩的都想玩，所以就造成了，什么样的烦恼都全部照收。因为人有什么都照单全收的习惯，所以才会产生烦恼。烦恼是怎么来的呢？都是自己找来的，犹如水中月，水中原来是没有月亮的，但是，为什么会在水中看见月亮呢？那是因为你在水中找月亮，那是因为月亮过来了，才让这个水不平静，多了一个东西，过了一会儿月亮走了，水就
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1坐下弟子及声闻善知识众，今天深夜11点，智安代群中声闻问，什么是精进？善知识，这是个常识性的问题，这与有人问什么是说话没有太大区别，但如果修行人，在参悟“念佛是谁”，照顾话头的过程中，参悟到什么是说话，并被障碍住的时候，这个“什么是说话”，就是修行问题，而不是常识问题。所以师父会根据修行人的现实状况，给与开示。 师父很累，坐下弟子这么多，应该好好修行，在修行过程中遇到障碍的时候，可以问。如果不是修行中
