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2哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
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4仆自少家贫，不获亲师，闻圣人之中有孔子者，定六经示后之人，求其一经，启而读之，茫茫然无觉。寻思之久，计於心曰：经之至者道也，所以明道者其词也，所以成词者字也。由字以通其词，由词以通其道，必有渐。求所谓字，考诸篆书，得许氏《说文解字》，三年知其节目，渐睹古圣人制作本始。又疑许氏於故训未能尽，从友人假《十三经注疏》读之，则知一字之义，当贯群经，本六书，然后为定。至若经之难明，尚有若干事：诵《尧典》数行酷酷砂糖
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9<<河南师范大学学报(哲学社会科学版)>>2006年04期 清代,程朱理学受到统治者的大力提倡和理学家的弘扬,但却遭到戴震的猛烈攻击。戴震与朱熹同出于徽州,又各领时代风骚,所以他们之间思想的对立就被后人过多地注意。 有人认为,戴震早期是程朱理学的信徒,晚年转而攻击理学,是忘本。对此我们认为,戴震对朱熹的态度看似很复杂,但只要抓住戴震治学“实事求是”、空所依傍的特点,就能理解其中原由。 我们通过考察戴震评价朱熹
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1朴学又称考据学，针对理学的空疏而言。朴学主张学问重史实依据，解经由文字人手，以音韵通训诂，以训诂通义理。经学有理、朴之别。 “乾嘉朴学”继承东汉许慎的古文经学，故又称“汉学”“考据学”。对清代朴学的兴起过去流行文字狱说，这种说法是错误的。 清代朴学的兴起，与清代文化的高度成熟关系密切。文化高度成熟的一个表现是图书典籍的极大丰富，典籍的丰富带来了清代图书事业的繁荣，官方动用人力，物力编撰丛书，类书，私
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1您所在的位置：首页观点历史 戴震“以理杀人”说评析 2010-12-22 19:40:19作者：周建刚来源：北京日报网络版浏览次数：402 网友评论 0 条 ▲戴震晚年在其著作《孟子字义疏证》中提出“以理杀人”的观点 在清代学术思想史上，戴震以考据学的辉煌成就而震炫世人之耳目，被称为“乾隆学者第一人”（章学诚语）；但同时他在晚年著作《孟子字义疏证》中猛烈批判宋明理学“以理杀人”，从而引发了后世的诸多争议。 ●戴震为何提出“以理杀
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2最近研究姚际恒，间接的看戴震的诗学研究，感觉虽然戴震持序的主张，其中有守旧的一面，但是他的结果比姚氏很有说服力。 所以我希望大家能够对他的诗学研究发表些看法，大家探讨。 谢谢！
