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1虔心皈依怙主三宝, 真心怜悯慈母众生, 佛为导师法为正道, 僧为善侣同为救主, 登山阶梯过河船舟, 驱愚慧灯险隘坦途, 口诵真言心中祈祷, 地狱烈火从此熄灭, 唱颂六字胸中发愿, 冷狱冰雪消融变暖, 诵持六字威力无比, 十八地狱变成乐土, 世间无实因缘难料, 生死轮回行善为要.
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1什么才是入道的基础? 信息来源：中国佛教文化网 入道基础：就是要尊重戒律。戒律是成佛之根本，所讲要成佛必先学戒，戒能生诸功德，由戒生定，以定发慧，戒定慧三学，以戒为首，犹如阶梯，次第而进，不可超越，三学包括了整个佛法的三藏十二部，戒有防非止恶的功能，受戒后要懂得开、遮、持、犯，什么事该做与不该做，才不会增加过失，损害智慧。戒分有根本清净与方便轻遮，经文所说：「当尊重珍敬波罗提木叉」，是根本清净戒
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5在寺院上早晚课有什么特殊的含义? 一信徒问师：师父，在寺院上早晚课有什么特殊的含义么？ 师答：佛陀在世的时候，修行人有问题都会去向佛方便请教，这样每天都安住在修行当中，道心坚固，成就迅速。到了后期，佛涅槃后，还有好多明眼的大善知识去依止，修行上也！
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1密山弘法寺法讯
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19密山佛教吧日常管理规则导读】 请吧友遵守《百度贴吧协议》的规定。以下条例是在《百度贴吧协议》的基础上做了特别强调或者补充说明，没有提及的请以《协议》规定的为准。进入黑龙江佛教吧则意味着您将自愿遵守以下条例规定，并服从于密山佛教吧的统一管理。 【发贴】 密山佛教吧为宗教类贴吧，请尊敬三宝，请尊重吧友信仰，维护庄严道场。 本吧发贴内容应符合本吧主题，传播其他内容者酌情处理。 禁止发布扰乱社会秩序，破坏社会稳
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5观音菩萨的十二大愿 第一：广发弘誓愿：广发弘誓大愿心，度尽众生消烦恼。 第二：常居南海愿：泛海救迷度有情，善念南海观世音。 第三：寻声救苦愿：为人诸病卧高床，诚念大士得安康。 第四：能除危险愿：千处祈求千处应，苦海常作度人舟。 第五：甘露洒心愿：观音慈把甘露洒，烦恼于是化成莲。 第六：常行平等愿：弥陀加持常有念，随似观音平等心。 第七：誓灭三涂愿：观音菩萨救苦声，愿度三涂除诸障。 第八：枷锁解脱愿：志心持念
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2【念佛功德】《无量寿经论》云：念佛有五种门，何者为五？一者，礼拜门，身业专礼阿弥陀佛。二者，赞叹门，口业专称阿弥陀佛名号。三者，作愿门，所有礼念功德唯愿求生极乐世界。四者，观察门，行住坐卧唯遣观察阿弥陀佛，速生净土。五者，迴向门，但念佛、礼佛，功德唯愿往生净土，速成无上菩提。
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16地藏菩萨为什么被称“地藏”？ 为什么叫“地藏”呢? 因为地能生长万物。“藏”是宝藏，一切的宝藏都在地里边。这个藏，也可以说是藏起来，就是隐藏起来，一切宝藏万物，都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么多宝藏，在地里边任人去发掘;而这一位菩萨，就像大地一样，能生长一切万物。 谁要是相信这一位菩萨，就可以得到其中的宝藏。 这个宝藏，要什么都有什么;名贵的如：钻石、金、银、琉
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3第一：广发弘誓愿：广发弘誓大愿心，度尽众生消烦恼。 第二：常居南海愿：泛海救迷度有情，善念南海观世音。 第三：寻声救苦愿：为人诸病卧高床，诚念大士得安康。 第四：能除危险愿：千处祈求千处应，苦海常作度人舟。 第五：甘露洒心愿：观音慈把甘露洒，烦恼于是化成莲。 第六：常行平等愿：弥陀加持常有念，随似观音平等心。 第七：誓灭三涂愿：观音菩萨救苦声，愿度三涂除诸障。 第八：枷锁解
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6一、怎么样做一个居士？ 今天在座的道友中，以居士为主。所以，我们就先谈谈：居士在学佛的过程中，应当有哪些责任？ 1、家庭责任 这个本不该我来说，但现在好像不强调不行。为什么呢？因为不少居士学佛以后，对父母、爱人、子女，统统都不管了，每天只是在念经、学法，任凭家人怎样抱怨，自己也是如如不动。就算他们过生日庆祝，也不愿意去随顺，这就比较极端了。 作为在家人，有在家人的生活方式。虽然有些重大问题上，你不能与他
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3念佛的人就是佛 很多人对念佛的法门都还不清楚，对念佛都很马虎，功夫都没用好;参禅也就是念佛，念佛也就是参禅，会参禅的人才会念佛，会念佛的人才会参禅。参禅不但不能即身是佛，还可能把自己都丢了，甚至还有把佛都丢了，因为他在找‘念佛是谁’。 念佛的人就是佛，心心念念都是佛，久而久之就会变成佛。参禅的人还谈不到就是佛，因参禅是找佛，还不敢承担我是佛，参‘念佛是谁?’找来找去就向外跑了。 念
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11药师佛心咒:喋雅他 嗡 贝堪则 贝堪则 玛哈贝堪则 燃杂萨目 嘎喋 梭哈。
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33农历二月十九日！
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1【六波罗蜜】富而不贪是一种布施；尘而不染是一种持戒；痛而不恨是一种忍辱；累而不懈是一种精进；思而不乱是一种禅定；显而不着是一种智慧。布施度悭贪；持戒度毁犯；忍辱度瞋心；精进度懈怠；禅定度散乱；智慧度愚痴（邪见）.此六度可度我们的烦恼,同时也能度众生，所以它被称为六波罗蜜。
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1弟子问佛陀：您既神通又慈悲，为何还有人受苦？ 佛陀说：即使拥有再大神通，仍有四件事做不到：一，因果不可改：自因自果，别人代替不了；二，智慧不可赐：任何人要开悟，离不开自身的修为；三，真法不可说：真理用语言难讲明，只能靠自己实证；四，无缘不能度：无缘之人，即使接触佛法也难听进。
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4寺院道场的十九种法事法会 法事是寺院道场重要行事之一。在所举办的法事当中，有的是自我忏悔的方式，如忏摩；有的是经大众复议通过者，如布萨；有的是对大众宣说佛法，如升座说法；也有于新春时为国家、檀那祈福祝祷者，乃至到山门迎春等；一年当中更有春秋二祭，及三皈五戒、八关斋戒的多次举行等，方便社会大众参与修持。今略述数条于下： 1、布萨羯磨 布萨就比丘、比丘尼而言，指说戒、忏悔的聚会，即同住之比丘每半月集会一处
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0法讯
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0弘法寺定于阳历9月28日（阴历九月初三）早八点三十分菩萨，天王落座
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3为高考学子祈福！文殊菩萨恒常护佑众生、智慧增长、证得菩提！愿高考的学子智慧大开、学业有成、金榜题名、考入理想的院校！南无大智文殊菩萨！文殊菩萨心咒：嗡 阿 拉 巴 扎 那 帝 。
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1农历六月初一蒙山
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1我家里有个佛，是老人请的，现在老人已经去世5年了，我没有条件供奉了，我怎么才能送到庙里，我想把佛送到密山弘法寺，请问有什么注意事项吗？
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4水陆法会共 5 张
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2佛教中,为何居士互称"师兄"，而不称师姐？ 男女平等，意指佛性上的平等，人人均有佛性。然而，我们不可不承认男与女在生理及心理状态上仍有相异之处。一般而言，色身上，男众较女众勇勐强健、障碍较少；心理上，男众比女众少嫉妒、瞋恨、计较……。因此，我们希望跳脱女众的柔弱，学习男众的大丈夫气慨。且看古代花木兰代父从军，被称为女中丈夫，即是一种褒扬的意思。 经中亦常赞叹出家之行：「善哉大丈夫，能了世无常，舍俗
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43【禅语智慧】心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。心不离境，是智慧的作用，心不随境，是禅定的工夫。心好像一扇厚重的城堡之门，没有外面的锁，只有里面的闩。别人在外面怎么使劲踹，都不如里面自己轻轻一拨。
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1果龙师傅，你在哪里？有认识果龙师傅的师兄帮忙告知。那个师傅的弟子以果子开头。。。。怎么才能找到果龙师傅？
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37【济群法师人生语录】 问：一个渴望提高自己的人，知道路在前方，却冲不破内心的束缚，感觉总也找不到出口，希望指点。 答：佛法智慧可以帮助我们找到出口。佛法所说的解脱，就是解除内心的束缚，而不是解脱外在的什么。
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0盂兰盆法会共 4 张
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0《佛说造立形像福报经》云：“作佛形像其福无量，无穷无尽不可称数，如是四天下江河海水尚可升量，作佛形像其福甚多，多四天下江河海水出过十倍。后世所生常护佛道。作佛形像，死后不复入地狱畜生饿鬼道中……死即升天，天上寿终，复生世间势福之家，如是受福不可称数，会当得佛涅槃之道。佛告优填王，人作善者作佛形像，其福佑功德如是终不唐苦” 兴一方佛法，净十方人心；建一座伽蓝，利万世子孙。虔诚祈祷十方诸佛，慈悲加被，
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2法讯: 密山弘法寺定于:三月二十九（农历5月14晚）举行“放蒙山”佛事 有缘信众望积极参加 蒙山佛事，是加行中的布施鬼神，法师对六道轮回（天、人、阿修罗、地狱，饿鬼、**）群灵说法，使之罪业消除，超升善道，为荐拔亡灵早脱六道之苦，花开见佛！
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0僧就是三宝之一，大家应该都知道，僧伽是承担如来家业者，是住持正法的主要人物，在佛法中有特殊的地位。僧为人天的福田，佛陀已经入灭了，但僧伽就是专精研究佛陀的教义，僧伽就是依教奉行，代表佛陀弘法。所以僧伽很重要，是住持正法的主要人物。在家修行，只懂念佛不念僧，就是二宝弟子，容易成外道。 有的人认为在家居士和僧伽一样，就修行而言是一样的，在家居士认真精进，也能获得僧伽所修的福报。可是，不是说在家居士学到
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1【 真能念佛，放下身心世界 】 真能念佛，放下身心世界，即大布施；真能念佛，不复起贪嗔痴，即大持戒；真能念佛，不计是非人我，即大忍辱；真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进；真能念佛，不起妄想驰逐，即大禅定；真能念佛，不为他歧所惑，即大智慧。@佛教微博
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0焰口法讯 清明追思忆亲人 超度荐拔莲花升 为已故逝者 上品上升 花开见佛 往生西方 早登极乐 弘法寺在农历二月十九（阳历4月4日）晚5点举行焰口一堂，随喜有缘信众准时参加！
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0【普贤菩萨】普贤菩萨的坐骑是灵牙仙的六牙白象。与骑乘狮子的文殊菩萨，同为毗卢遮那佛之胁士，合称为“华严三圣”。白象代表愿行殷深，辛勤不倦；六牙，表示六波罗蜜──布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智。佛教称六牙白象是菩萨所化，以表威灵，象征“愿行广大,功德圆满”，象自然象征力大无比！
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0今天是2月21日（正月初六）定光佛圣诞。定光佛又名“燃灯古佛”。定光佛是出现于过去世，曾为释迦世尊授记之佛。又作锭光如来、然灯如来、普光如来、灯光如来。于释迦牟尼过去世为其授记，说：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼”，逢此殊胜日，请诸善友广发善心，广行善业，广作功德，回向一切有情众生平安喜乐、六时吉祥！祈愿世界和平、无有灾厄！南无定光如来！
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0福报从哪里生起？ 布施中，无贪心是最为殊胜的。 比如你为了求平安、求健康而去做供养，并不是对佛生起了恭敬心、感恩心，这样的心就不够真诚。你是有目的的。布施众生,是以慈悲布施的。若是你图回报，图异熟果，就不是以慈悲心做的布施。慈悲心就是真心想拔除众生痛苦，真心想给予众生安乐。因为无论是以前还是现在，众生都做过我们的父母，养育过我们，帮助过我们，对我们有恩情,现在他们都是我们种善根的福田。我要解脱、要成佛
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2密山弘法寺为祈世界和平，人民安乐，风调雨顺，五谷丰登，信众弟子福慧增长，过去冤亲超生极乐，虔择吉日，恭就本寺顶礼万佛洪名宝忏法会，十四永日圆满！惟望大众辗转相告，踊跃随喜，福因难遇，功德无量！ 万佛忏法会自冬月初二（2017年12月19日）下午4时熏坛撒净，冬月十七弥陀圣诞日（2018年1月3日）圆满。每日早8.30起香礼忏，中午10.30上供，下午4.30回向 冬月初九早5时，供佛斋天佛事一堂 冬月十七晚5时，设放瑜伽焰口一堂 冬月十七，
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1密山弘法寺前面大树下有俩小个庙，是什么庙
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0容言，容事，容人（非常精辟） 1. 容言。 好话、坏话、刺耳话，啥话都能听得进。虚心听取意见和建议，是风度，是胸怀坦荡。 让人把话讲完，是大度是谦恭，是强而不锐，也是有力量的体现。容言要有勇气，没有勇气则听不得诤言；容言要有耐心，没有耐心则听不到真言。 容言不是是非不辨，良莠不分，容言要有智慧，分得清哪是良言哪是谄言；还要有气量，听得进甜言蜜语，也容得下直言不讳。 “兼听则明，偏信则暗。”容言，才能广开言路
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0为什么要把自己放到最低处？ 信息来源：佛教文化网 这是在讲战胜自我。人很难战胜的就是自我，放下了自我就解脱了。但我们就是放不下自我，这也叫傲慢心。人人都有傲慢心，傲慢的铁球上不沾功德水，有傲慢的人不会有真正的功德。在《萨迦格言》中有一个比喻：山谷中的小溪虽然小，但是声音大；大海虽然浩瀚无际，但是却没有声音。有一些微不足道功德的人，非常傲慢，看不起这个，看不惯那个。佛讲：“你有看不起的人，说明你
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