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1虔心皈依怙主三宝, 真心怜悯慈母众生, 佛为导师法为正道, 僧为善侣同为救主, 登山阶梯过河船舟, 驱愚慧灯险隘坦途, 口诵真言心中祈祷, 地狱烈火从此熄灭, 唱颂六字胸中发愿, 冷狱冰雪消融变暖, 诵持六字威力无比, 十八地狱变成乐土, 世间无实因缘难料, 生死轮回行善为要.
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1什么才是入道的基础? 信息来源:中国佛教文化网 入道基础:就是要尊重戒律。戒律是成佛之根本,所讲要成佛必先学戒,戒能生诸功德,由戒生定,以定发慧,戒定慧三学,以戒为首,犹如阶梯,次第而进,不可超越,三学包括了整个佛法的三藏十二部,戒有防非止恶的功能,受戒后要懂得开、遮、持、犯,什么事该做与不该做,才不会增加过失,损害智慧。戒分有根本清净与方便轻遮,经文所说:「当尊重珍敬波罗提木叉」,是根本清净戒
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5在寺院上早晚课有什么特殊的含义? 一信徒问师:师父,在寺院上早晚课有什么特殊的含义么? 师答:佛陀在世的时候,修行人有问题都会去向佛方便请教,这样每天都安住在修行当中,道心坚固,成就迅速。到了后期,佛涅槃后,还有好多明眼的大善知识去依止,修行上也!
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19密山佛教吧日常管理规则导读】 请吧友遵守《百度贴吧协议》的规定。以下条例是在《百度贴吧协议》的基础上做了特别强调或者补充说明,没有提及的请以《协议》规定的为准。进入黑龙江佛教吧则意味着您将自愿遵守以下条例规定,并服从于密山佛教吧的统一管理。 【发贴】 密山佛教吧为宗教类贴吧,请尊敬三宝,请尊重吧友信仰,维护庄严道场。 本吧发贴内容应符合本吧主题,传播其他内容者酌情处理。 禁止发布扰乱社会秩序,破坏社会稳
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2【念佛功德】《无量寿经论》云:念佛有五种门,何者为五?一者,礼拜门,身业专礼阿弥陀佛。二者,赞叹门,口业专称阿弥陀佛名号。三者,作愿门,所有礼念功德唯愿求生极乐世界。四者,观察门,行住坐卧唯遣观察阿弥陀佛,速生净土。五者,迴向门,但念佛、礼佛,功德唯愿往生净土,速成无上菩提。
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16地藏菩萨为什么被称“地藏”? 为什么叫“地藏”呢? 因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么多宝藏,在地里边任人去发掘;而这一位菩萨,就像大地一样,能生长一切万物。 谁要是相信这一位菩萨,就可以得到其中的宝藏。 这个宝藏,要什么都有什么;名贵的如:钻石、金、银、琉
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3第一:广发弘誓愿:广发弘誓大愿心,度尽众生消烦恼。 第二:常居南海愿:泛海救迷度有情,善念南海观世音。 第三:寻声救苦愿:为人诸病卧高床,诚念大士得安康。 第四:能除危险愿:千处祈求千处应,苦海常作度人舟。 第五:甘露洒心愿:观音慈把甘露洒,烦恼于是化成莲。 第六:常行平等愿:弥陀加持常有念,随似观音平等心。 第七:誓灭三涂愿:观音菩萨救苦声,愿度三涂除诸障。 第八:枷锁解
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6一、怎么样做一个居士? 今天在座的道友中,以居士为主。所以,我们就先谈谈:居士在学佛的过程中,应当有哪些责任? 1、家庭责任 这个本不该我来说,但现在好像不强调不行。为什么呢?因为不少居士学佛以后,对父母、爱人、子女,统统都不管了,每天只是在念经、学法,任凭家人怎样抱怨,自己也是如如不动。就算他们过生日庆祝,也不愿意去随顺,这就比较极端了。 作为在家人,有在家人的生活方式。虽然有些重大问题上,你不能与他
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3念佛的人就是佛 很多人对念佛的法门都还不清楚,对念佛都很马虎,功夫都没用好;参禅也就是念佛,念佛也就是参禅,会参禅的人才会念佛,会念佛的人才会参禅。参禅不但不能即身是佛,还可能把自己都丢了,甚至还有把佛都丢了,因为他在找‘念佛是谁’。 念佛的人就是佛,心心念念都是佛,久而久之就会变成佛。参禅的人还谈不到就是佛,因参禅是找佛,还不敢承担我是佛,参‘念佛是谁?’找来找去就向外跑了。 念
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11药师佛心咒:喋雅他 嗡 贝堪则 贝堪则 玛哈贝堪则 燃杂萨目 嘎喋 梭哈。
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1【六波罗蜜】富而不贪是一种布施;尘而不染是一种持戒;痛而不恨是一种忍辱;累而不懈是一种精进;思而不乱是一种禅定;显而不着是一种智慧。布施度悭贪;持戒度毁犯;忍辱度瞋心;精进度懈怠;禅定度散乱;智慧度愚痴(邪见).此六度可度我们的烦恼,同时也能度众生,所以它被称为六波罗蜜。
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1弟子问佛陀:您既神通又慈悲,为何还有人受苦? 佛陀说:即使拥有再大神通,仍有四件事做不到:一,因果不可改:自因自果,别人代替不了;二,智慧不可赐:任何人要开悟,离不开自身的修为;三,真法不可说:真理用语言难讲明,只能靠自己实证;四,无缘不能度:无缘之人,即使接触佛法也难听进。
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4寺院道场的十九种法事法会 法事是寺院道场重要行事之一。在所举办的法事当中,有的是自我忏悔的方式,如忏摩;有的是经大众复议通过者,如布萨;有的是对大众宣说佛法,如升座说法;也有于新春时为国家、檀那祈福祝祷者,乃至到山门迎春等;一年当中更有春秋二祭,及三皈五戒、八关斋戒的多次举行等,方便社会大众参与修持。今略述数条于下: 1、布萨羯磨 布萨就比丘、比丘尼而言,指说戒、忏悔的聚会,即同住之比丘每半月集会一处
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0弘法寺定于阳历9月28日(阴历九月初三)早八点三十分菩萨,天王落座
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3为高考学子祈福!文殊菩萨恒常护佑众生、智慧增长、证得菩提!愿高考的学子智慧大开、学业有成、金榜题名、考入理想的院校!南无大智文殊菩萨!文殊菩萨心咒:嗡 阿 拉 巴 扎 那 帝 。
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1我家里有个佛,是老人请的,现在老人已经去世5年了,我没有条件供奉了,我怎么才能送到庙里,我想把佛送到密山弘法寺,请问有什么注意事项吗?
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2佛教中,为何居士互称"师兄",而不称师姐? 男女平等,意指佛性上的平等,人人均有佛性。然而,我们不可不承认男与女在生理及心理状态上仍有相异之处。一般而言,色身上,男众较女众勇勐强健、障碍较少;心理上,男众比女众少嫉妒、瞋恨、计较……。因此,我们希望跳脱女众的柔弱,学习男众的大丈夫气慨。且看古代花木兰代父从军,被称为女中丈夫,即是一种褒扬的意思。 经中亦常赞叹出家之行:「善哉大丈夫,能了世无常,舍俗
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43【禅语智慧】心随境转是凡夫,境随心转是圣贤。心不离境,是智慧的作用,心不随境,是禅定的工夫。心好像一扇厚重的城堡之门,没有外面的锁,只有里面的闩。别人在外面怎么使劲踹,都不如里面自己轻轻一拨。
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1果龙师傅,你在哪里?有认识果龙师傅的师兄帮忙告知。那个师傅的弟子以果子开头。。。。怎么才能找到果龙师傅?
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37【济群法师人生语录】 问:一个渴望提高自己的人,知道路在前方,却冲不破内心的束缚,感觉总也找不到出口,希望指点。 答:佛法智慧可以帮助我们找到出口。佛法所说的解脱,就是解除内心的束缚,而不是解脱外在的什么。
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0《佛说造立形像福报经》云:“作佛形像其福无量,无穷无尽不可称数,如是四天下江河海水尚可升量,作佛形像其福甚多,多四天下江河海水出过十倍。后世所生常护佛道。作佛形像,死后不复入地狱畜生饿鬼道中……死即升天,天上寿终,复生世间势福之家,如是受福不可称数,会当得佛涅槃之道。佛告优填王,人作善者作佛形像,其福佑功德如是终不唐苦” 兴一方佛法,净十方人心;建一座伽蓝,利万世子孙。虔诚祈祷十方诸佛,慈悲加被,
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2法讯: 密山弘法寺定于:三月二十九(农历5月14晚)举行“放蒙山”佛事 有缘信众望积极参加 蒙山佛事,是加行中的布施鬼神,法师对六道轮回(天、人、阿修罗、地狱,饿鬼、**)群灵说法,使之罪业消除,超升善道,为荐拔亡灵早脱六道之苦,花开见佛!
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0僧就是三宝之一,大家应该都知道,僧伽是承担如来家业者,是住持正法的主要人物,在佛法中有特殊的地位。僧为人天的福田,佛陀已经入灭了,但僧伽就是专精研究佛陀的教义,僧伽就是依教奉行,代表佛陀弘法。所以僧伽很重要,是住持正法的主要人物。在家修行,只懂念佛不念僧,就是二宝弟子,容易成外道。 有的人认为在家居士和僧伽一样,就修行而言是一样的,在家居士认真精进,也能获得僧伽所修的福报。可是,不是说在家居士学到
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1【 真能念佛,放下身心世界 】 真能念佛,放下身心世界,即大布施;真能念佛,不复起贪嗔痴,即大持戒;真能念佛,不计是非人我,即大忍辱;真能念佛,不稍间断夹杂,即大精进;真能念佛,不起妄想驰逐,即大禅定;真能念佛,不为他歧所惑,即大智慧。@佛教微博
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0焰口法讯 清明追思忆亲人 超度荐拔莲花升 为已故逝者 上品上升 花开见佛 往生西方 早登极乐 弘法寺在农历二月十九(阳历4月4日)晚5点举行焰口一堂,随喜有缘信众准时参加!
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0【普贤菩萨】普贤菩萨的坐骑是灵牙仙的六牙白象。与骑乘狮子的文殊菩萨,同为毗卢遮那佛之胁士,合称为“华严三圣”。白象代表愿行殷深,辛勤不倦;六牙,表示六波罗蜜──布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智。佛教称六牙白象是菩萨所化,以表威灵,象征“愿行广大,功德圆满”,象自然象征力大无比!
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0今天是2月21日(正月初六)定光佛圣诞。定光佛又名“燃灯古佛”。定光佛是出现于过去世,曾为释迦世尊授记之佛。又作锭光如来、然灯如来、普光如来、灯光如来。于释迦牟尼过去世为其授记,说:“善男子,汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼”,逢此殊胜日,请诸善友广发善心,广行善业,广作功德,回向一切有情众生平安喜乐、六时吉祥!祈愿世界和平、无有灾厄!南无定光如来!
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0福报从哪里生起? 布施中,无贪心是最为殊胜的。 比如你为了求平安、求健康而去做供养,并不是对佛生起了恭敬心、感恩心,这样的心就不够真诚。你是有目的的。布施众生,是以慈悲布施的。若是你图回报,图异熟果,就不是以慈悲心做的布施。慈悲心就是真心想拔除众生痛苦,真心想给予众生安乐。因为无论是以前还是现在,众生都做过我们的父母,养育过我们,帮助过我们,对我们有恩情,现在他们都是我们种善根的福田。我要解脱、要成佛
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1密山弘法寺前面大树下有俩小个庙,是什么庙
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0容言,容事,容人(非常精辟) 1. 容言。 好话、坏话、刺耳话,啥话都能听得进。虚心听取意见和建议,是风度,是胸怀坦荡。 让人把话讲完,是大度是谦恭,是强而不锐,也是有力量的体现。容言要有勇气,没有勇气则听不得诤言;容言要有耐心,没有耐心则听不到真言。 容言不是是非不辨,良莠不分,容言要有智慧,分得清哪是良言哪是谄言;还要有气量,听得进甜言蜜语,也容得下直言不讳。 “兼听则明,偏信则暗。”容言,才能广开言路
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