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0坐下弟子及声闻善知识众，所谓佛门业障泛指障碍、究竟无成虚妄毕竟有世界，之种种阻碍、妨碍、牵扯、牵挂、疑惑、愚昧、道理、理性、模式等等诸端碍旨所做！是等碍旨依业做而立故称业障！譬如遇诸等罪障即是！ 善知识，朴素障碍指一切认知障阻碍：即六根所造六尘之眼障阻碍、耳障阻碍、舌障阻碍、身障阻碍、意障阻碍等！ 善知识，所谓道行慈悲大众之修行障碍，无量无边无数，需依佛依律乃能究尽知觉决了，或无始劫因缘果报禅那知觉
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0坐下弟子及声闻善知识众：是问并非佛门人当问，其乃邪道为之障问！ 善知识，何故是说？因如是福祸之道，实乃世间罪孽法道！譬如：大众所求之福，是何物者？ 何为世间之福？世间之福，无非所求即有，物品丰富，鱼肉荤腥皆充其食，呼风唤雨，官位亨达随心所欲，妻妾儿女各有所得，杀盗淫妄皆为所用，等等！ 是等凡夫之福，汝细观之，所求即有之物来之何处？必有奉献者，相对奉献者是为失去，名之为罪，若汝问吾如何判断祸福来临，汝之
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0坐下弟子及声闻善知识众，今者有弟子因某比丘说是当者故，师父为汝等讲说！ 善知识，譬如：人生由幼变老、由贫变富、由小变大、由常变病、由病变康，等等等等人之不自主之变，汝之观人性变否，而汝之观性亦未有变，善者当知，人性无有变与不变！即使人类灭绝，人性不会有变！因若非人性其必非人！ 又譬如：人类社会种种发明之变，乃至电脑造人，等等玩物，人之难比，数字计算胜人之学，医学治病，大变世界，如是等等！是等虽变，设
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0智觉：修行入道师父有很多开示，你当悉心阅受！ 其所获境界与神通，乃业障所显，勿以是为得！ 智觉，佛法因地入门有三渐次，一者信 ，二者愿，三者行！ 所谓信者，乃生信之做，包括：因缘结合、佛菩萨施救、自己如说修行获得当证！以是因令信心从无到有，再到满、十足！生信之后，便要进入求道梯次，如果始终停在生信所得，即落魔道，是故，十方诸佛，皆以生信法，结成经典，令之因地起道，并皆呵弟子，莫着法相； 智觉，愿，分三等
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0智觉：修行入道师父有很多开示，你当悉心阅受！ 其所获境界与神通，乃业障所显，勿以是为得！ 智觉，佛法因地入门有三渐次，一者信 ，二者愿，三者行！ 所谓信者，乃生信之做，包括：因缘结合、佛菩萨施救、自己如说修行获得当证！以是因令信心从无到有，再到满、十足！生信之后，便要进入求道梯次，如果始终停在生信所得，即落魔道，是故，十方诸佛，皆以生信法，结成经典，令之因地起道，并皆呵弟子，莫着法相； 智觉，愿，分三等
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0坐下弟子及声闻善知识众，如来无上尊，教汝等获智，无智无以修！修之大根本，供养称之为！ 是故，释迦牟尼传法，文殊普贤而为上首，又称菩萨首！ 善知识，供养如来，智慧为道！譬如：有人欲供如来，却供了波旬，落入魔道，无智因者！ 善知识，无始劫来，无量佛出世，何至今者依然云云众生，罪苦轮回，皆因：十方一粒米，大如须弥山，吃了不了道，披毛带角还所致；皆因：十方债主怨，回报如火山，本来一粒米，却预万劫难所致，如是成
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0坐下弟子，及声闻善知识众、声闻知识众、声闻恶知识众： 今者有人问请：人之来世有无，是事谛深已有多品讲说，因问者并非佛门中人，是故不懂，今者，为非佛门知识，讲说是品，以解有疑、不信。 疑者，所谓疑者，有二种障：一者，不明；二者，不知其否。所谓不明，因未见、未用，不明个由，所以不明！譬如：科学之初，日心说者，因人不明或不信、或诽谤，以至杀真知者！是故，疑者、不信者，当以证明为宜，了却疑与不信，切勿凭乎判
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0座下弟子及声闻善知识:皈依三宝者称为有宝居士，不皈依三宝者，号称学佛，譬如邪魔外道，既不皈依佛却自称学佛或自称居士者，称为无宝之人，更称为重罪或有罪居士，或称为重罪众生。 善知识，有重罪之者以种种诘问，毁、谤、污、戏之汝等，若不忏悔，将会累世处于地狱、 恶鬼 、 畜生道，难得人身，不遇善法报，是诸人等即使因业转人，譬如被人杀，转世做人，亦受种种重罪，诸事不遂。 善知识，汝等慈悲救度之者，勿与之说，勿观之行
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0座下弟子及声闻善知识:皈依三宝者称为有宝居士，不皈依三宝者，号称学佛，譬如邪魔外道，既不皈依佛却自称学佛或自称居士者，称为无宝之人，更称为重罪或有罪居士，或称为重罪众生。 善知识，有重罪之者以种种诘问，毁、谤、污、戏之汝等，若不忏悔，将会累世处于地狱、 恶鬼 、 畜生道，难得人身，不遇善法报，是诸人等即使因业转人，譬如被人杀，转世做人，亦受种种重罪，诸事不遂。 善知识，汝等慈悲救度之者，勿与之说，勿观之行
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0坐下弟子及声闻善知识，嗜睡有多种因缘，其中有因缘为修行道障，有因缘为休息，有因缘为应当，有因缘为罪感，如是等等！ 善知识，若有人不修行不瞌睡，修行则昏昏欲睡，称为道障；若有人疲乏之后睡意绵绵称为休息；若有人因疾病罪苦嗜睡称为应当；若有人业障现前则清醒，无业障则睡觉称罪感！如是等等， 善知识，譬如：罪感，嗜睡者遇有老虎现前，必不睡狂奔，是为罪感相，而病重昏睡者，即使老虎现前亦不能醒者！ 善知识，什么是睡
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0谛深大师开示：不是什么人都可以称为“和尚”和“僧人”、“出家人” 坐下弟子及声闻善知识众：何为“和尚”、何为“僧人”，吾已有说，不再为说。 然，末世社会、末世广众，依然“以貌取之、以衣取之、以名取之、以寺庙取之、以鬼神祟取之、以为取之”。并言而“粉”，传以导轨，善说恶应，自取堕落！ 善知识，有佛住世以佛为师，佛灭度后以戒为师。是者僧耳，更之和尚。 熟以众传名而也，匡己惑众，断灭、诽谤、凌辱佛菩萨者，世
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0坐下弟子：佛门修行段次师父已说，今再为汝等讲说关键之机，以令汝等有的而定。 善知识，大众修行过程累劫沉浮，难于定夺自主，不知生前为谁，不识自身何物，不明死后乃谁，只于听说而论自说、自论、自是者，不知生死之本。是故，汝所有修行寄予经书所说，自不能证，是称盲修瞎练，因自不知所，却寄予闻说，以是为盲。 善知识，佛说经典乃实语之表，但非因实语即汝为实。譬如：世间法中，汝等上学学造飞船技术，学者如云，诸多国家
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0坐下弟子及声闻善知识，所谓因地、果地修行内涵谛深已说，今再说因地果地之相。 善知识，因地之相，为受法被悲。于因地时，当悉心皈依佛陀导师，逐级受佛陀慈悲甘露，获得功德成种，所谓：出离功德、护法功德、为佛弘名功德、智慧功德，如是等功德成就来世梯次种报，修至十地于佛坐下获得开悟。 善知识，开悟之后称为果地修行！果地修行为施法慈悲布施，有令众生信种种率众修行之德相。观世音菩萨慈悲住世，为祛尘累，清净庄严累劫
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0坐下弟子及声闻善知识、恶知识众： 世界究竟如何诞生、人之如何诞生、众生如何诞生、世界是否上帝所造之问，谛深已讲说多品。然，诸多学者、知识因无从知晓，依然有问。今师父再为汝等设导一品。 知识大众：所谓上帝造世界之说，乃宗教范畴，汝等可看吾谛深所讲什么是宗教之白话视频。（注：世界指宇宙） 知识大众，所谓世界，乃众生六识感知，谛深问汝等之，令汝等知其所以。 知识大众，1、汝判世界依何为据？依世界为据？依己之眼
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0起心动念皆是因，当下所受皆是果。因果无处不在，种瓜得瓜 种豆得豆，一切所受皆是自己造
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0接纳生活的悲喜，放下与琐事的争执，让内心逐渐平和，和珍惜的人取暖，和喜欢的事做伴，人生向往，要懂得与生活互相成就。【图片】
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0其实，让人便是让己。（说的真好）处事退一步，待人宽一分，成就他人，也在成就自己。【图片】
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0用你的笑容去改变这个世界，别让这个世界改变了你的笑容。
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0生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，轻若飞花，轻似落霞，轻如雨丝；因为简单，才洞悉心灵之静，静若夜空，静似幽谷，静如小溪。
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0有些事无需解释，也无力去抗争。这个争名夺利的世间，各种的欲望，各种的手段，都层出不穷。我们能做的是，只坚持做自己喜欢的事，淡看一切外来的干扰。让别人满足别人的欲望，自己过自己淡泊的生活。事能知足心常惬，人到无求品自高。【图片】
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0因缘人生，一切皆因念而生。执着于某事某物，人就会患得患失，烦恼也接踵而至。人如果是心无挂碍，看开一切，就会无所畏惧，做起事来亦顺风顺水。人活一世，就看做人做事。看透是一种领悟，看淡是一种财富。手抓得紧，累的就多。别总忧伤，别想太多，珍惜眼前，好好活着。心放得越宽，快乐就越多。【图片】
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0您好，诚挚邀请您念诵观音菩萨心咒“嗡嘛呢巴美吽舍”，利用平时闲散时间，真是净化心灵。您有报名一亿观音心咒了吗？共修加持更大。
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0生活，不需要过于复杂，活出真实的自己，就很美好。内心自由，体味平凡生活中的美丽。过去的已过去，当下会越来越美。修心修行，相由心生，每一个瞬间都会充满喜悦和满足。
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0人生有四景：看得透，见其本质；想得开，则豁然开朗；拿得起，而明明朗朗；放得下，则轻轻松松。【图片】
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0世间本来无事，烦恼源于想要的太多。一指清风，静怡恬安。心生欢喜，自得其乐，保持安闲自在的好心情。
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0.坚定心有所定，专注自持。获心所得，得己能得。不贪不执，胜过万千浮华。不荒废好时光，不辜负小风景。坚定不移地走向自己内心的远方，拥有更多的美好。
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0不要被过去的经历所束缚，也不要对未来抱有过多的期待。只有活在当下、珍惜当下、领悟当下，才能获得真正的内心平静和智慧。
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0勇于开始，才能找到成功的路每一个成功者都有一个开始，勇于开始，才能找到成功的路回报与付出不是平等的，你必须付出更多才能得到回报。也就是做事只要坚持不懈就一定会有收获，但如果只是三分钟热度就不一定有回报。 愿时光不亏待每一个忍辱负重的人，愿生活不要辜负每一寸的光阴，尤其是认真度过的人们。愿每场风雪之后总有暖阳，照耀在每一个孤身前行的人，愿他们早一天找到自己曙光！
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0人生苦非苦，乐非乐。一念苦，一念乐，看重则苦，看轻则乐。快乐的人，修炼了一份淡然的心态，一切随缘，不为难自己，不勉强他人，不和世界对立。不争自然平安，无欲当然清闲，心宽可享安乐。淡泊可化一切烦恼。【图片】
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0好心境 看淡，就是好心境；想开，就有好心情。凡事都是多棱镜，不同的角度，看到不同的结果。你在乎的，对你来说，就是好的。
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0走出自己的执念，做一个局外人，才能走出自己的囚笼。人真正的欢喜心，就是放下执念后的人身轻松自然
