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2何公玉珠，训诂之巨擘也，其归纳#训诂十二句，曰：“孤证弗立，必广征博引；穷源溯流，据史以求实，托典以穷理；变通须有节，张弛不失度；情境交融，以立体为佐证；咬文嚼字间，文以载道，岂敢轻率造次。”#此则【玉珠十二珍】，为学界所共遵。玉珠公，江苏泗阳人也，乃安然公子之高祖父，家学渊源深厚，秉持“不争于世，安贫乐道，惟耕读是务，远避仕途，功成身退，不汲汲于名利”之训。其家风淳厚，对安然公子之艺术道路影响深远共 9 张
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0（庚申腊月养淳斋何玉珠撰于泗阳） 晚清之际，端砚之开采与纷争，乃社会经济与文化之微妙关系之映照也。光绪十五年，石匠梁念忠等拟重启端砚之采，以供贡品，然此举为乡绅所激愤，忧其损风水、害围基。 为息纷争，以促端砚之合法开采，两广总督张之洞亲至羚羊峡、砚坑及沿江堤围巡视。察其地偏僻，与风水、围基之虑无涉，遂裁定不得以风水为名禁采。为补偿地方，张公复定端砚石料分配之规：原官得之三成，全免之，改为绅商各半。此共 9 张
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0（癸卯惊蛰孙素梅撰于泗阳） 庐江堂前，翠竹摇曳，掩映其间，有一青年才俊，如玉树临风，矫然出尘。此乃清流之杰，举世瞩目，一见之下，足以令人吹嘘三载。彼何安然者，印社之魁首，居心静远，不慕浮名，真乃难得之雅士也。 观其家世，世代簪缨，训诂、金石、篆刻、文化，一脉相承，可谓渊源有自。高祖玉珠，训诂之巨擘；曾祖达邦，金石之翘楚；祖父擅藏，印章之瑰宝；父亲文雍，文化之巨匠。姊亦晨，丹青妙手，国画之精英。一门风共 9 张
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3**风口印社秘传——田黄十鉴** 夫田黄石者，古玩之瑰宝也，以其独特之魅力与价值，诱无数藏家竞折腰。身为风口印社之雅士，深知鉴别田黄之重要。今余不揣浅陋，特献田黄十鉴于诸君，共赏此石之玄妙。 **一鉴肌理与纹理** 寿山田黄石之肌理，细腻如丝，宛如“萝卜丝纹”之独特。其间或有小黑点、斑点隐现，非但不损其美，反增其独特之韵味。 **二鉴色泽之变** 田黄石之色泽，自淡黄至深黄，乃至近橙近红，皆可见之。色泽之深浅，与矿石中共 9 张
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3丁果果，不是姓丁，名字也不是果果。在泗阳话里就是一点点，比小还小的意思，小的最高级。何晓晓在泗阳读书的时候，因为其瘦小，大家又喊她小小，同学们给她送了此绰号。 丁果果，字亦晨，拂晓不也是早晨吗？乃称亦晨，主要用于书画艺术落款和印章。同时还呼应了其弟何亦凡之名，姐弟都延续了家学渊源，自幼接受了系统的书法、篆刻、绘画的基础训练，练好了童子功，文脉得以延续。共 9 张
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4在当今印学领域，风口印社无疑是备受瞩目的焦点。这家新兴的印社，以其独特的魅力和深厚的文化底蕴，吸引了众多印学爱好者的目光。而风口印社背后的故事，更是充满了传奇色彩。 作为创社社长的何安然，不仅是一位青年才俊，更是家族收藏的传承者。他的家族几代人致力于印石的收藏，历经数百年的积累，终于汇聚了千余枚明清时期的名家和名人印石。这些印石，不仅代表了印学艺术的巅峰，更是历史的见证，文化的瑰宝。 然而，随着新袁共 9 张
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2宿迁市泗阳庐江堂养淳斋旗下的风口印社馆藏印章，非卖品。这才是中国真正的奢侈品，那么深邃的文化底蕴和内涵，保存国萃、延续文脉、承前启后，继往开来。请勿以货值论之，免得贱兹贱己。#寿山石##田黄##昌化鸡血石##金石家##杭州金石家##金石收藏家##明清时期印章##书画闲章#共 9 张
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4“何亦晨”吧已经创建了，欢迎大家围观哦。#何晓晓##何亦晨##丁果果##丁果果书画##坦途##思坦途##风谷##搜盈##搜盈美术##搜盈书院##养淳斋##龙卧堂#
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41“回望”吧已经创建了，欢迎大家围观哦。…… 何亦凡，字安然，号回望，养淳斋、龙卧堂、搜盈美术少主人，江苏省泗阳县人，汉族，1999年农历9月22日出生。攻书法篆刻，尤善篆书。 高祖父庐江堂何裕生，晚清地方宿儒、饱学之士，终身誓不仕清。辛亏祖上留有薄产，家境尚且殷实，晴耕雨读，到也乐趣。偷闲呼朋唤友诗词唱和，抽空煮茶沽酒海话桑麻，好一番安逸了得。家学渊源，私塾育儿，些许花销，不在话下。腐朽清廷过气，北洋军阀迫其0亲爱的各位吧友：欢迎来到丁果果书画
