看了大家很多关于四句教的理解，大都扎根于传习录和古籍原文，列举事例也是当时或古代事例。
如今世事变迁，而中华大地似乎在破四旧后，离古代哲思文化又相去较远，如今大多爱好者理解心学都难免艰涩。本人这里用现代比较通俗的意识观点来理解四句教不知道是否可以，不当之处，诚惶诚恐，望请指点。
以下均为个人观点，是来求指正的，不供参考。
无善无恶心之体
这里有几个概念，首先是心之体的概念。心之体，就是心之本体。心，可以理解为思维。不是物质载体，而是客观本体。古人理解心，从物质载体看，就是今天人认为的脑。比如心有所想，拿今日之观点来看，就是指脑有所想。从衍生含义看。心还有思维的意思，比如心猿意马。不是说猴子的心，马的想法，而是指心思如猴子一般不安分，想法如野马一样不固定。而心思和想法，可以归为一个意思的两个方面，合起来可以理解为广义的想法。
所以，我个人认为，心之体中的心，是否可以用今天的话来理解，就是思维。心之体，就是思维的本体。
无善无恶是对心之体的描述。是心之体的状态，也是本来属性的反映。
那么其中又涉及到对善恶概念的理解。
我个人认为，这里的善恶不是道德上的善恶，是为了说明道理，强行区分了事物的两种属性。用今天的理解，可以理解为阴和阳，或者计算机语言里的1和0。
那么四句教第一句，描述了思维的本质状态。思维的本体属性，是没有善恶区分的，浑然一体的。
先抛砖引玉，从第一句开始分析。先请大家指点，这样理解是否合适。再看是否有必要提出我对后面的理解，如果第一句就完全不能站住脚，也就省去我下面的理解阐述了。